#精品長文創作季#在黃帝晚年發生了一件驚天大事。這件事情記載在《史記·封禪書》，原文是這樣的：黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡須下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍須，龍須拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡須號。
原文是文言文，這里簡單翻譯一下。
黃帝采首陽山的銅，在荊山下做了三個鼎。鼎成了之後，有一條龍從天上垂下胡須來迎接黃帝。黃帝爬了上去，騎在龍背上，他的那些大臣、後宮跟着上去的有70來個人。龍就飛上天空去了。其他的小臣沒有能上去，因此都去抓住龍的須子，把龍的須子拔斷了。這些小臣掉了下來，而黃帝的弓也掉了下來。老百姓看到黃帝已經上天了，因此抱着他的弓和龍的胡須嚎啕大哭。
從山海經的記載，我們可以分析出來，在黃帝的時候是人神共存的。這些神當中除了伏羲女媧的後代之外，還包括大量的天神，以及在地面上製造出來的神。關於這些內容，老嚴在頭條的其他文章中有所講述，這里不再重復。
而協助黃帝統治人間的都是神而不是人類。那時候的人類以部落的形式生活，是社會的最底層，他們不但是被統治者，甚至連給神當雜役的地位都沒有。所以乘龍上天的70多個都是神，而那些想上去但是最終掉下來的小臣，當然也就是地位不那麼高的神。
所以是一部分神被龍接走了，另外一部分留在了地面。黃帝的地位由顓頊繼承。而在這之後，又發生了許許多多驚天動地的大事。這里只列舉其中的一部分。
形天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干威以舞。
這就是著名的刑天的故事。我們不知道爭神到底是什麼意思，但一個爭字，就告訴了我們刑天已經向顓頊的權威發起挑戰。
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
這是共工怒觸不周山的故事。共工敢篡奪帝位，當然也是向顓頊權威發起挑戰。
此外山海經還記載了夸父追日的故事。請注意，這里的日並不是今天我們見到的太陽，而是上古10個太陽和12個月亮神話中的太陽。這些太陽的運行速度是每天200多公里，所以作為天神的共工，能夠追得上。如果是恆星太陽，在北緯的光影速度是一天幾萬公里，縱然是神也不可能追得上的。因為那時候所謂的天神其實也是一種生物。
夸父追日，體現的是秩序的混亂。夸父不受管束，所以向太陽發起了挑戰。而這帶來的後果就是夸父喝乾了兩條河的水。喝乾水帶來的後果，當然就是黃河流域和渭河流域人們無法生存，大量死亡。
而這10個太陽，同樣已經不受管束。山海經講到他們在今天天山頂上聚集，形成局部的強光強熱，把一個名叫女丑的神曬死了。我們今天已經無法分析女丑的具體身份，但是在山海經的多個地方都講到了，應該是比較突出的天神。
山海經還講到一個叫二負的神。他爭強好勝，和自己的小跟班危把猰貐殺了。很明顯，猰貐屬於比較正派的神，所以巫們認為他不應該死，給他吃長生不老之藥。雖然把命保住了，但是猰貐就變成了一種龍首獸身的怪物，只能生活在水裡，以過往的人類為食。
二負和猰貐都是天神。而這樣肆意挑起爭斗，所謂神仙打架，凡人遭殃，會給人類帶來大量的傷亡。
總體來看，那時候的世界亂亂紛紛，各種天神，各種作惡，按下葫蘆浮起瓢。當然，最終受害的依然是當時的人類。人類因此損失的數量，可能是天文數字的。
不過也有一些比較正派的神。比如應龍，他因為自身的特點，所到之處就會下雨，所以到了偏僻的南方。在上古時候，南方屬於非常邊遠的地方。比如後羿，正是他射落了了9個調皮搗蛋的太陽。因為有10個人造太陽，而他只射落了9個，還有一個不知去向。但是夸父追日的時候，山海經講到了「入日影」，可能消滅了他追的這個太陽。所以10個太陽就成了歷史。
總體來說，所謂的正派的神有兩個特徵。一個特徵是維護顓頊的政權，跟那些作惡多端的天神做斗爭。比如祝融就直接打敗了共工。另外一個特徵是維護人類。沒有直接的資料可以分析，但是根據猜測，可能在當時的天神中有兩種意見，一種意見是把人類不當一回事，可以肆意消滅，甚至主動消滅。另外一種意見就是把人類當一回事，讓人類成為社會的組成部分之一。
顓頊作為黃帝的孫子，是理所當然的繼承人。可以這麼說，在黃帝的後代當中，所有人繼承地位都是合法的。所以肯定會選擇最有才能的那一個，這一個就是顓頊。顓頊是由他的叔父玄囂培養出來的。山海經還講到一個細節，顓頊很小的時候也沉迷於音樂，所以他的叔父扔了他的琴瑟，讓他安心學習。這個細節事實上反襯出來的就是顓頊學識很豐富。
上古時候的天神，他們最初只是伏羲女媧的幫手，在伏羲女媧離開了之後成了帝俊的幫手。再後來就成了黃帝的幫手。按這個邏輯推論，他們在社會生活當中只處於幫手的地位，而伏羲女媧的後代才是天下的統治者。然而他們敢向顓頊的權威發起挑戰，這說明有一個重大事情改變了他們。
如果聯系本文開頭所講的故事，可以判斷這個所謂的重大事情，正是黃帝升天。因為天神是伏羲女媧從天上帶下來的，所以天上才是他們的歸宿。然而龍在接走黃帝的時候，只接走了70多個主要的天神，那些地位並不高的天神就被扔下來了。這些天神回不去天上，認為是被拋棄了，所以開始胡作非為。而他們向顓頊發起挑戰，也體現為對伏羲女媧的報復。
天神是根據特定需要而製造的，所以他們能力非凡，用今天的話來說就是超自然的能力。當然這里的自然指的是地球生物的本事。超自然就是超出了地球生物的本領，然而人工製造的生物其實完全有可能達到那些能耐的。如女魃所過之處，所有水分全部蒸乾，比如應龍可以讓天上下雨，比如10個太陽能夠發光發熱，並且在天空運行等等。
這些在我們看起來能力高得不可思議的神，事實上他們的地位很低。因為他們就是工具性質的，就像今天我們所用的手機或者電腦一樣。所以如果帝俊黃帝等人拋棄他們，那也就相當於今天的我們把已經跟不上時代的手機電腦扔到垃圾桶一樣，是情理之中的。
然而站在這些天神的角度，可就不那麼情理之中了。他們為伏羲女媧和他們的後代服務了上萬年，最終被拋棄在地球上。失望與憤慨之下，他們就開始製造各種驚天大案，甚至直接向顓頊爭奪地位。這和西方的很多神話情節比較相似，可見在人類社會之初，地球文明都經歷過這麼一段歷史。
一方維護顓頊，一方反對顓頊，這兩種矛盾的對立，最終得到了雙方都滿意的解決。這就是顓頊絕地天通。這個故事在山海經里也有記載，不過很簡略：顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。
老嚴在頭條的其他文章中論證過，那時候的天上住着帝俊，天不但是實體的，而且是可以開走的。這里不再多言。所以山海經這里要告訴我們的故事，就是顓頊讓他的一個孫子帶着那些為非作歹的神，去了帝俊所在的天上。既然他們想回去，那就把他們帶上去，所以這些作惡的天神也算有了自己的歸宿，而且是理想中的。
至於邛下地，應該解釋為管理留在地面的神。因為有一部分神本身就在地面製造的，他們的歸宿並不在天上。還有一部分天神是維護顓頊的，他們也沒有回到天上。而這些神就由黎來管理。
《國語》講述得更具體一點：顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆。大意是說讓神回歸天上，那些神和地面之間不再發生聯系。當然這些只是顓頊絕地天通的一部分。還有的資料認為顓頊毀壞了天柱，從物理上斷絕了天地之間的聯系。
總之顓頊絕地天通，是一個合情合理、有頭有尾的故事。而且這些故事並不是同一種資料記載的，而是要綜合各種資料來進行分析判斷的。如果屬於同一種資料，那這個故事有可能是小說，是人們虛構的，而各種資料之間可以互相印證，就讓這個故事具有一定的真實性了。
顓頊絕地天通的故事是如此，中國神話中的很多故事都是如此。甚至我們用今天的科學無法解釋一些社會現象，一些考古發現，用神話來解釋，反而合情合理，水到渠成。
所以老嚴認為，所謂的上古神話，事實上是對當時社會的真實寫照，至少說其中有一部分是。而人類的來源文明的形成正在這些故事當中。