時至今天，咱們在日常生活中還常引用一些傳承下來的老話，比如「吃人家的嘴短，拿人家的手軟」。
告誡你不要輕易欠別人人情，否則事事受人牽制而要服人家的管。
這是關於人際交往方面的經驗總結，而古人在我國古建築方面也頗有講究。
例如聊到為我們遮風擋雨的住宅時會言：「不要三條腿，麻煩事多難富貴。」這句話可比上面那句難理解多了。
因為這涉及我國古人在造房擇地段、選朝向、布格局等時遵守的規矩！
01 詳述涉及房屋構造的民間俗語
當然，涉及建築地勢方面的民間俚語還有許多，我們不妨來有趣地訴說一番。
「門前墳，屋後水，樹夾屋，堂夾房，不敗也亡。」前四句主要講了房子前後內里的錯誤布局。
門前有墳墓即房子一開門就能看到「死人之墓」，古時的人們認為陽宅是不能和陰宅建在一起的。
我們老祖宗還是很尊重往生之人的，均抱着這樣的觀念：假如活人居住在墳後面則勢必影響到「那個世界的靈魂」，是一件非常不合適的事情。
如果從人心理層面來講，房屋建在墳墓後也的確不當，會使屋主整日過得提心吊膽（不管你是不是無神論者）。
只因人的想象力十分豐富，幻想着自古流傳下來的各種詭譎傳說的屋主，難以心神安寧。
長此以往必定影響身心健康，故而房屋門前有墳不合適。
那麼「屋後水」又是什麼呢？其實說到底這不過是古人在告誡我們「要避開自然界的水災風險」。
假設屋後的這條水為「死水」，則會對居住在附近的群眾身體產生影響。
究其原因，還得從「死水」為什麼是「死的」說起：一般是因周邊工廠肆意排放污水廢水導致，給河道水質造成了嚴重污染。
而被化學品污染了的水體會散發出大量的有害氣體，不僅致使周圍「寸草不生」。更傷害到了聞到這類氣味的居民們的身體，自此變得體弱多病，「身體是革命本錢」，如今這狀況還談什麼財運事宜？
就算屋後的水是「活水」吧，也不適宜過分接近人類。
至於緣由，每到暑假時期，那些不聽勸告執意要去「野泳」且溺水的學生們會沉痛地「告訴」我們：房後有水對兒童生命的危險性在不斷上升。
另外，建築後面有水說明地基打在了河床上。
眾所周知，就算是被進行了加固措施，河床的地質依舊很鬆軟而不能保證安全性；加上河邊潮濕易生蟲子也會造成居住環境的不適。
再來看「樹夾房」，說的是許多大樹的枝葉夾在了居住房屋的前面或中間，導致了房屋採光不佳。
而在陰雨天時，該狀況會導致室內地面潮濕，滋生細菌產生蟲子，十分邋遢。
最嚴重的後果就是隨着樹木越長越大，其不停蔓延的樹根對房屋地基不利，存在很大的安全隱患。
至於最後一項「堂夾房」也是講的房屋的糟糕布局。
如家中兩堂屋（小區建築中是客廳與餐廳）之間夾着一處臥室——堂屋本就是聚集人的吵鬧地方，睡在臥室中的人的隱私容易暴露，也睡不安穩。
故而隱蔽一點的臥室才能讓人休憩得安心，利於人體健康，否則身體自然衰敗。雖然結語「不敗也亡」有些夸張，但實際也是在「鄭重地」提醒世人。
這下大家有了個基礎的了解了吧？如果是，那麼對另一句俗語「屋前莫有鵝鴨頭，屋後莫有水長流」應該也明白其說的是什麼了。
雖然這里的屋前改成了「鵝鴨頭」，不過蘊意相差無幾。
但值得注意的是此處的鵝鴨頭並非指代動物，而是講的一類建築結構：它們像鵝或者鴨的頭那般懸空着而非建造在平地上。
顯然這種結構的房屋十分危險，一旦遭遇極端惡劣天氣就可能「搖搖欲墜」！因此房屋只有建在平地才使得結構能穩定。
「屋後莫有水長流」和「屋後水」說的是一個道理：就是房屋別造在河邊，流水的沖刷會導致周邊土質較松軟，從而使房屋易傾斜坍塌。
02 三角房壓迫感強，建築講究「天圓地方」
回歸標題中提及的「住宅不要三條腿，麻煩事多難富貴」俗語，它說的也是我們日常建築的構造講究，那這句話究竟是什麼意思呢？
其實要想弄明白，我們首先得知道什麼叫做「三條腿」？
「三條腿不就是用三根柱子搭建成的房子麼，有啥不好理解的？」一些人通常會冒出這樣的想法。
按照大家慣有的思維，認為這「腿」無非就是房子的立柱，因為只有三根肯定立不穩，就致使房屋易倒塌。
這樣解釋看似說得通，也能將前因後果表達出來，不過其實這種理解並不完全准確。
三條腿其實不過是老祖宗歸納總結的代稱而已，並不是指表面上的「三根柱子」，實際指的是房屋的整體形態。
也就是有人建造出的那種擁有三個角的房屋，其整體呈現三角形或梯形等不規則形狀。
這種房屋顯然沒有四根柱子支撐來得穩固，其地基很容易受到自然環境影響而變得搖晃不穩進而坍塌，故而肯定是「麻煩事多」了。
為何俗語都說明危險了，一些人還是冒險造之呢？說到底也是百姓迫於建房面積和經濟實力有限而不得不修改房屋樣式。
這類房屋多數造在交通不便的山區或是丘陵附近。
古人約定俗成地把「三角房屋」當做不吉利的格局其實是有一定科學道理的，它的確在一定程度上影響着人的心情和運氣。
下面我們就展開來細述一番。
首先便是三角形狀的任何東西都會帶着銳氣而給人一種無形壓迫感。
你只要想象下自己在日常生活中瞧見那些尖銳物如刀子、針頭、冰錐等，是不是心頭都會有種不舒適之感？
答案自然是肯定的。特別是房屋構造亦是三角形時，人們這種心理感受會愈發強烈。
而房子這種嚴重的視覺偏斜感給人的壓迫暗示情緒越久，就越會讓人壓力倍增，進而危害到身體健康。
這樣令家中環境氣場分外壓抑的房屋可不就是古人眼裡的「凶宅」嗎？
萬事成功以身體健康活躍為資本，如此妨礙身心自然令屋主麻煩接踵而來，便無法大富大貴了。
此外，別說發家致富了，擁有這樣的三角形房屋能不能「保命」都是個問題，為何？
一個就是前面已提到的「地基不穩」，這違背了建房得四平八穩的原則，若遇強風，地震等極易被弄倒塌。
就室內環境而言，三角房屋內部的空氣流速很快，人體系統會因這種環境磁場而變得紊亂不協調。
既妨礙健康也無法「藏風聚氣」，氣散了你的財運還會好嗎？
那麼，什麼樣的房屋是最適合人居住的呢？
這就涉及一個耳熟能詳的成語了，即「天圓地方」。顧名思義，就是把房屋建得方方正正，更直觀具體一些，就是類似咱們中國經典傳統「四合院」那般。
因為古人認為天為圓形地為方形，故而無論建造房屋抑或庭院均以方正為佳，這是符合自然常理的。
而他們造房時通常先弄好主屋再者建側臥，這樣可造就方正房屋，若反之則難以實現。
而方圓的東西讓人心理感知上更溫潤無攻擊性，人居住其中非常舒適。
03 方正房屋更易聚良氣，但應理性看待俗語
這樣一來，我們也就徹底明白了為何咱們的古建築多數都是方方正正而甚少有三角形狀的，因為後者它首先就不符合多數人認同的「天圓地方」之審美。
除了建築審美外，其實「方」也代表着可承受穩定厚重的「土」，使房屋更具穩固性，讓屋主一家生活得更平穩幸福。
這也是我國源遠流長的易學文化中的重要哲學理念。
再者，三角形房屋給人一種視覺上的不牢靠之感，而方正格局的建築就會讓人不約而同地聯想到「大氣、磅礴」等詞匯。
單論空間，方正房屋的室內空間利用率也遠高於三角形狀的。
放眼望去，如今開發商建造出的房子基本是方正戶型，這也是人們首選的類型，既便於裝修也能有較舒適的體驗感。
上佳的房屋不僅要「天圓地方」而且得「四角俱全」。
易學里常把居住在宅子內的人和相關方位結合起來，有着不同的象徵意義，這些方位也就是乾坤八卦的8個方位，它們分別代表着不同的家庭成員。
如西北方是「乾位」，象徵家中男主人；西南方是「坤」而象徵女主人；正東方與正西方分別代表家中大兒子和小女兒。
古代居民就是照着上述方位來布置家庭成員的臥房的，他們分散在東南西北各自的角落，若哪個角落有「缺」則被視作不祥之兆，孩子可能會夭折。
當然，現代社會更願意把這種「四角俱全」看成一種「闔家團圓」的吉祥之意，盡可能避免房屋缺角帶來身心的不適感。
這也是寄託着普通老百姓心中的美好願望，唯「人齊才家和，家和才萬事興」。
因此，四平八穩的房屋結構才能讓人更安心，使人獲得內心的滿足愉悅感，自然就「麻煩少求富貴更順暢」了！
對於古人那些三角形房屋會惹禍等言論我們需理性看待，畢竟房屋的建造問題與個人能否發財沒有太直接的關聯。
不能說我得到了一個方正的房屋就一定能發財，關鍵還看個人的積極主觀能動性和相關機遇。
不過古人的分析其實也有很深的哲學道理，即房屋建造得好壞與否和人心情息息相關。
倘若房屋三角傾斜，東倒西歪，那自然會令人憂心忡忡，害怕遇上刮大風下大雨天氣時會倒塌。
所以，我們為此也能總結出一套相應的「購房理念」，即房屋不僅得實用美觀，有必要的承重柱子和牢固的地基外。
還得看室內布局是否有影響美觀度和空間利用率的「三角形態」。
當然，由於現在城市化現象在逐漸加劇，不可避免讓人遇到一些三角形的房屋。若實在沒有辦法避免入住倒也不必過分焦慮，弄得自己精神緊繃，可通過小小改善室內環境來提升生活愉悅度。
譬如，多在室內放置自己喜歡的顯眼的圓形裝飾品，每天一眼望見也能心情舒暢；
在某些三角區域用好看的遮擋物遮擋，既提高了自己的生活格調又改善了心情。