提到杜牧，很多人的第一印象就是“風流”。
沒辦法，誰讓他的“春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如”、“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”之類的詩句過於耳熟能詳了呢？
但是，就像那句“看起來多不正經的人，實際上就有多深情”，杜牧也是一個深情之人。
而且他不僅對女子深情，對知己好友也同樣深情，不信一起讀讀這首《登池州九峰樓寄張祜》：
百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。
碧山終日思無盡，芳草何年恨即休？
睫在眼前長不見，道非身外更何求。
誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。
說起杜牧與張祜的交往，不得不提到元稹、白居易、杜牧、張祜四人之間的一些陳年舊案。
張祜傢境不錯，頗有詩才，年少成名，清高自傲，不願意去學科舉的制式文章，想走舉薦的路子。
當時分屬“牛黨”的節度使令狐楚十分欣賞他，於是親自寫了奏章向唐穆宗舉薦，不遺餘力地稱贊“祜久在江湖，早工篇什．研幾甚苦，搜象頗深，輩流所推，風格罕及。”
當時的皇帝是唐穆宗，從做太子時就喜歡元稹的詩，即位後也特別器重他，不僅文章、學問甚至連軍事都常與他探討。收到舉薦後，他當然也順便詢問了下元稹的意見。
沒想到元稹卻說，“祜雕蟲小巧，壯夫不為。若獎激太過，恐變陛下風教。”
他覺得張祜的詩是雕蟲小技，太過贊賞可能會影響風俗教化。
那麼張祜的詩真的“有傷風化”嗎？
他最有名的一首詩叫作《何滿子》，是首宮怨詩：
故國三千裡，深宮二十年。
一聲《何滿子》，雙淚落君前。
這首詩也談不上什麼“風化”，元稹的宮怨詩遠不及其含蓄蘊藉。
元稹之所以阻擋張祜的晉身之路，最重要的原因大抵有兩個。
一是當時朝廷黨爭激烈，元稹所在的李派陣營與令狐楚正好是冤傢對頭；
二是元稹白居易當時倡導“新樂府運動”，主張以淺近直白的文字寫時事，張祜雖有才華卻風格迥異，自然不可能過於抬高。
元稹和白居易的交情之深、聯接之緊密人人皆知，但他對張祜的看法有沒有影響到白居易，那就不好說了。
據說白居易很欣賞張祜的《觀獵詩》，認為與王維的觀獵詩相比難分優劣。
但《雲溪友議》中記載了一個故事，說白居易在杭州做太守時，到開元寺賞牡丹。才子徐凝和張祜都來求推薦，白居易出了兩道題，讓他倆“鬥詩”，最後判了徐凝勝出。
常言道“文無第一”，在水平沒有巨大差異的情況下，無論結果如何，其實都是評判者的個人審美與偏好，都應該被尊重。
但是這個故事有趣的點卻在於，落敗的張祜十分不服，獲勝的徐凝也覺得不公平，說了句“如我明公薦，豈唯偏黨乎”，然後就乘舟離去，沒有接受舉薦。
《雲溪友議》裡的這個故事細節有不合邏輯的地方，但結合張祜後來的詩文中對白居易的不滿和無視，也可以從側面印證白“屈張祜”的事實是存在的。
元白看不上張祜，杜牧卻看不上元白。他曾經在《獻詩啟》一文中,表明自己創作詩歌的態度：
某苦心為詩，本求高絕，不務綺麗，不涉習俗，不今不古，處於中間。
“綺麗”指的是溫庭筠、李商隱等人承繼的六朝餘風，“習俗”當然是指元白所謂“元和體”了。
他的詩即使是寫揚州風月，卻也絲毫沒有靡麗華艷之氣。而他很多諷刺當權者奢靡成風、人民吃不飽飯的社會現狀的詩，比如“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”組詩，都在寫時事的基礎上，賦予了其“詩歌”特有的含蓄深沉。
杜牧有多討厭“元和體”呢？好友李戡病逝後，杜牧在為他撰寫的墓志銘中都痛心疾首地寫道：
…痛自元和已來，有元、白詩者，鮮艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞，流於民間，疏於屏壁，子、父、女、母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。
基於對彼此才華的認可、對彼此審美的肯定、對彼此作品的欣賞，杜牧和張祜成了好朋友。
杜牧說張祜“七子論詩誰似公？曹劉須在指揮中”，張祜誇杜牧“可知不是長門閉，也得相如第一詞”，可謂惺惺相惜。
公元845年（唐武宗會昌五年）秋天，張祜從寓居的淮南趕往池州，來探望神交已久的“老友”杜牧。
此時的杜牧剛剛40出頭，正擔任池州刺史之職，張祜年過六十卻仍是白身，年齡、地位卻都沒有影響他們的交情。
二人一見如故，把臂同遊，留下了不少唱和之作。分別之後，杜牧登上貴池東南九華門上的“九峰樓”，眺望張祜離開的道路，寫下了這首《登池州九峰樓寄張祜》。
這首詩寫的是友人的懷才不遇，是替友人鳴不平，充滿了對世情如此的傷感。
“百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。 ”
百感交集，不由自主地從內心湧起；站在高樓，遠眺落日餘暉，蒼涼的角聲忽然響起。
詩的開篇便直抒胸臆，通篇也幾乎沒有寫景，隻通過“角聲”和“夕陽”兩個典型意象，在聽覺和視覺上映托了內心的情感。
“百感”二字乃逆挽之筆，定下了全詩復雜的、難言亦難辨的情感基調，而接下來的每一句，寫的都是“百感”的原因。
角聲與夕陽，是喚醒內心復雜情緒的引線，也是點染和烘托淒涼氣氛的“工具”。
“孤起”二字，警醒俊拔，營造了突兀、警聳的藝術效果，給本來無情無緒的角聲賦予了淒黯、岑寂的色彩。
“夕陽”為詩增添了淒涼的色彩，而“孤起”的角聲又讓這種淒涼的情感色彩變得更加濃鬱。
“碧山終日思無盡，芳草何年恨即休？”
分別後整天對著碧山，心中是無盡的思念；夾道的芳草蔓延到天際，離恨又到何時才能停息呢？
頷聯兩句主要寫“別情”，以青山、芳草這些具有多層意蘊的詞語，引發讀者對離情自然而又豐富的聯想。
青山是兩人曾把臂同遊的山，他們在池州不止一次登山，最有名的是重陽日齊山登高，杜牧寫下了“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”的千古名句。
“芳草”更是古代抒寫離情最常見的意象，“離恨恰如芳草，更行更遠更生”、“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”、“獨上小樓春欲暮，愁望玉關芳草路”無不如此。
而杜牧在青山與芳草之外，以“思無盡”和“恨即休”兩個工整又極富有感情色彩的詞組，直接表達了自己對友人的思念，使這份思念在深沉之外愈顯綿長，輕易便能將人拉入這份情感之中，產生共鳴。
“睫在眼前長不見，道非身外更何求。”
睫毛就在眼前卻總是容易被忽視，自己有道有才在身，又何需向別處追求呢？
“目不見睫”，出自《韓非子·喻老》“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫”之句，比喻人隻能看到遠處，卻看不到近處。在用在這首詩裡，有諷刺元白無識、不能公正地對待張祜之意。
“道非身外”，稱頌張祜詩藝之高，有道在身，不必向別處追求。這是故作理趣語，來慰藉自傷淪落的詩友。
頷聯將離情轉向世情，將對友人的思念轉為理解和安慰，又增加了為友人鳴不平之意，體現了知音之間的惺惺相惜，使兩人的友情又加深了一層。
這一聯不僅是全詩的點睛之筆，更是富有哲理意味的經典名句，所有不被人理解和認可、陷於低谷的人都可以細細品一品。
“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”
世上有誰能和張公子你相比呢？你的千首好詩，足以傲視那萬戶王侯。
“誰人得似”即無人可比之意，推崇之高，無以復加，同時也與前文中元白“目不見睫”產生強烈對比，對友人的不平之心給予了有力的安慰。
而“千首詩輕萬戶侯”更是大開大合、氣概非凡，替張祜塑造了一個“重詩書而輕名利”的風骨清高文人形象，充滿了對友人的肯定和贊賞。
在一首詩中，從獨處的孤獨寫到對友人的思念，進而表達了思念之外的同情、不平、慰勉、激勵等多重復雜情感，含蓄卻酣暢，興寄深遠，情韻悠長，恰到好處。
如此深沉復雜的感情，足見杜牧對張祜的友情是何等深厚醇正，而能將這些感情宛轉妥帖地熔於一首小詩，足見小杜筆力之強。
人言道，“人生得一知己足矣”，一生未能在仕途做出一番成就的張祜，在晚年卻能遇到一個如此理解自己、時刻關心自己的小友，也算是一種幸運吧！
