天地不仁，以萬物為芻狗。

在歷史的賽道上，有很多人倒在了黎明到來的前一刻。他們每個人都是改變歷史的紫微星，有能力救民於水火。

偏偏天妒英才，大業未成而中道崩殂，真是氣的人捶胸頓足。

秦始皇與太子扶蘇

始皇突然暴斃，太子扶蘇自刎，秦朝二世而亡。

秦始皇是我國當之無愧的千古一帝，統一文字和郡縣制兩個政策，已經深深根植在所有中國人的基因裡。

中國這樣一個國土面積如此大的國傢，沒有變得四分五裂，就是因為千年來我們使用同一種文字，有同樣的思想。

秦之前的社會不像今天的中國以大一統為榮，那個時候的人但凡有個一畝三分地，就覺得自己可以獨自成國。

所以秦始皇面對前所未有的統一局面，必然要用前所未有的統治手段，否則國傢必亂。然而扶蘇作為太子，學習太多書本上的禮義，仁愛有餘卻不夠強勢。

秦始皇雖為帝王，卻危機感十足，嚴刑酷法，唯恐生變。嬴政想的是坐穩天下，扶蘇卻以為秦國已經進入了治理天下的階段，要施行仁政。

若是秦始皇能夠多活二十年，用鐵血手段將秦朝的地基打穩，那麼扶蘇作為任君上臺，必得百姓愛戴，父子倆可以完美配合。

秦始皇必定也是對扶蘇還抱有希望，所以派他去打匈奴，上戰場歷練血性。還把大將蒙恬和30萬大軍給他，可謂是相當的信任。

沒想到始皇因病暴斃，扶蘇隻等來了弟弟胡亥讓他自殺的假遺詔。蒙恬作為領軍大將，政治嗅覺敏銳，馬上提醒扶蘇，其中有詐。

陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未暮也。

其實蒙恬對扶蘇說的這一番話，是在怒其不爭。雖說扶蘇是被貶來了邊疆，蒙恬卻明白，陛下把30萬大軍給太子，這不是厭棄，而是信重。

所以看著在關鍵時刻哭哭啼啼的扶蘇，蒙恬著急的說，

陛下給你30萬大軍，是把整個天下的重任都托付給你啊！你怎麼能輕易自殺！調查清楚真相再死也不遲！

其實蒙恬的這一番話已經表明了他的立場，他願意在這場帝位之爭中支持扶蘇。胡亥和趙高搞得陰謀詭計，一旦見光必遭朝臣反對，有兵有理，何愁不勝！

然而扶蘇還是選擇自殺，沒有奮力一搏。我們不知道究竟是扶蘇性格就是如此愚忠愚孝，還是後人為了強調自己推翻胡亥的正義性，故意抬高扶蘇，這是歷史的謎題。

然而秦始皇突然暴斃，沒有一個能堪大任的繼任者出現，使秦朝二世而亡，是一個無解的歷史遺憾。

霍去病

霍去病是歷史上少見的少年將軍。本身漢武帝劉徹就對衛子夫十分寵愛，對衛青更是一輩子的信重。

而霍去病作為霍傢和衛傢孩子，可以說是集萬千寵愛於一身。18歲幸於武帝後就作為貼身侍衛陪伴在劉徹身邊。

他善於騎射，很討劉徹的喜愛。劉徹還想手把手教他孫子兵法，霍去病都看不上，說古代的兵法更好。

劉徹此人一旦對人喜愛，就能把你捧上天，他能把衛子夫一個歌女封為皇後，給衛青一輩子的特權。

因此當他的這份寵愛來到了霍去病身上，更是榮寵加倍。霍去病還沒上戰場就先封了校尉。之後隨著霍去病不斷勝利，劉徹更是對他一封再封。

漸漸的劉徹想把衛青的權力交接到他手中，衛青配合的低調退後。曾經衛青的門客和朝臣都轉移到了霍去病那裡。

霍去病征戰匈奴的功績不可磨滅，但他被劉徹寵愛的十分驕縱，缺少了衛子夫和衛青的政治智慧。

霍去病每次出門打仗，劉徹都專門為他準備幾十輛車的酒肉，怕他在外面受苦。霍去病從小跟在劉徹身邊，他的衣食住行都由宮裡包辦，自己爹媽的衛傢和霍傢都不夠格。

作為軍中大將哪怕是裝樣子，都要表現出和將士同甘共苦的樣子，霍去病的這番做派，饑餓將士怎會不心懷怨恨。

再者霍去病敢當著漢武帝的面射殺手下將軍李敢，如此囂張，誰人能不害怕。李敢還是李廣將軍之子，其他傢世不如李敢的將軍，心裡怎能不慌張。

我認為，霍去病的遺憾不是他英年早逝，而是他作為一個天才，沒有受到正確的教導，被劉徹養歪了性情。即使活下去，恐怕難有好下場。

北周武帝宇文邕和周世宗柴榮

宇文邕和柴榮是兩位命運極其相似的帝王。

宇文邕面對的是五胡亂華之後傷痕累累的亂局，他作為鮮卑人卻選擇用漢傢的儒道治理天下。他誅殺權臣，統一北方，為混亂已久的南北朝帶來了一股新氣象。

宇文邕想要恢人口讓社會農耕更加繁榮，為了達成這個目的，他做了一件被後人議論千百年的事，那就是滅佛。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

在戰爭不斷的亂世中，宗教的確可以在一定程度上給老百姓提供精神安慰，幫助社會收攏流浪人員。

但是宇文邕所面對的，是無限擴張，甚至企圖國教合一的陰謀。和外國的宗教戰爭不同，我國統治者，不管儒釋道哪一門，都是統治工具，絕不可能變成宗教國傢。

再加上宗教趁機大量兼並土地，逃避稅賦，年輕人為了逃避兵役就當寺廟裡當假和尚。路有凍死骨，廟裡卻到處塑金身。

宇文邕決定挖去這顆毒瘤，把寺廟拆毀，讓僧人該種地的種地，該當兵的當兵，全部回到正道。又把國傢文化正本清遠，規定儒傢為先，道教輔助，佛教最次之。

宇文邕整治國傢，恢復人口正雄心壯志的討伐突厥時，病逝於半途中。宇文邕的統治，為後來隋唐的出現打下了基礎。

周世宗柴榮也是如此，他曾發願，如果自己隻能再活三十年，那就用十年平定天下，十年修養生意，十年實現天下太平。

柴榮文武雙全，對內任用賢臣治理天下，對外能征善戰，是最有可能收復燕雲十六柳州的人。

柴榮壯年早逝，趙匡胤從此建立宋朝。宋朝雖然想要繼續柴榮收復失地的夢想，卻始終不能成功。

不過宋朝地處南方，經濟前所未有的發展，也是在宋明之際，中國經濟生發出了資本主義的萌芽。這又是我國歷史的一大遺憾，那就是資本主義萌芽的斷絕。

清明上河圖記載宋朝市井的繁榮

宋明的資本主義萌芽斷絕

現在一說起來，好像資本主義是一種西方獨有的東西。其實他隻是生產力發展的一個階段。中國的封建經濟十分繁榮，是最有利於資本主義萌芽的土壤。

我們的資本主義經濟萌芽在宋明兩朝出現，是經濟進步的一種正常現象。宋朝人發明了銀票“交子”，比西方早了六七百年。

南宋江南市舶司每年收入1500萬貫，明朝每年可以從海外賺到300噸白銀。也就是我們中國，不靠戰爭和掠奪，就可以源源不斷的賺外匯，完成資本積累。

泉州市舶司遺址

這才是正義的資本主義經濟發展方式。可按數據來說，清朝的經濟量和人口數量更大，為什麼不認為清朝的經濟發展更先進呢？

那麼我舉個例子大傢就能明白了。沙特的皇室可能比我們很多不富裕的省有錢多了，可是沙特的平民百姓如同奴隸一般，印度高種姓一樣富裕，低種姓就慘了。

宋明的富裕是一種民間自發的繁榮，商業發達後，沒地種的人也能給別人當工人養傢糊口，所以人口越來越多。

花店，南貨店

清明上河圖描繪的就是發達的市民經濟。那時的飯店就有專門的外賣員，街頭還有專門的拔牙店。

書店

所以宋明兩朝的服裝禁制也很松散，朝廷雖然規定了不許穿，但是民間趁著婚嫁節慶，都為自己置辦綢緞衣服，做鳳冠霞披。

這是因為百姓富有，大多數人都買的起，朝廷也就睜一隻眼閉一隻眼了。而清朝時期重農抑商，人口無限制繁衍的結果就是每個人都面黃肌瘦。

專門制作錫器的店鋪

白銀嘩嘩的流向統治者，百姓卻越加貧窮。這是一種弱民之策，是對經濟發展的畸形抑制。一旦經濟停滯，造船術，火炮技術等也從此停滯。

宋朝專門的兒科門診

於謙

明朝的土木堡之變，一國君主被敵人俘虜。這對積弊已久的明朝來說，卻是一個難得的機會。

明代宗上位，任用於謙，於謙所施政策處處直指明朝的痛處。明代宗雖然沒有大才，心態卻很正確，算的上是勤奮謙虛。

如果他們君臣兩人能夠繼續統治明朝，那麼明朝一定能夠氣象一新。然而明代宗勵精圖治，於謙一身正氣，都不是熱衷玩弄權術之輩。

明英宗此人雖然毫無才能，卻很會玩弄人心權謀。他身邊圍繞著很多想要功名利祿的大臣，反而比一身正氣的於謙更得人心。

明代宗病逝後，於謙手握重兵卻不忍心天下大亂，沒有反抗，束手就擒被誣陷謀反而死。

於謙文武雙全，整治軍隊，守護邊疆安寧，他的冤死，是歷史一大遺憾。