1996年5月，湖北省薊春縣出土了一件中國考古史上從未出現過的物事——一件「血衣」。
該「血衣」是從當地一明代墓葬中挖出，身穿血衣的為一屍體尚未完全腐爛的明代女子，同時出土的還有2枚金簪、1枚金耳環的等數樣金器，「血衣」經專家鑒定，確為明代服飾。
這件「血衣」的特殊之處在於，上面密密麻麻地寫了700餘字，且所有文字均用刺目的紅色朱筆書寫，很顯然，此「血衣」是某種封建儀式，在向地下的幽冥閻羅進行泣血控訴。
這件「血衣」上到底寫了什麼，以致竟要採取這種極端的方式向虛無縹緲的鬼神控訴？
「血衣」上其實只記載了一件事，一起古往今來都極其罕見的「妾滅正室」真實事件。
出土的「朱筆上衣」
「血衣」的內容由一名王鑒的明代官員所寫，按文中所言，其人為明萬歷北直隸廣平府吏員，下葬的女子是他的發妻馮氏，死時年僅34歲。
按王鑒所述，他與馮氏是三媒六聘，明媒正娶，二人婚後相敬如賓、舉案齊眉，小日子過得是有滋有味。
然而美中不足的是，馮氏所生一兒一女都在2歲左右時夭折，此後很長時間馮氏都未再懷孕。
按古人觀念，不孝有三、無後為大，所以王鑒就在他的朋友「胡世兄」的介紹下，另娶了一房小妾胡氏。
按王鑒所說，胡氏「出自里巷賤類」，即勾欄女子，然後性格「險潑」，意為陰險潑辣，王鑒自把這胡氏抬回家後，家中再無寧日。
馮氏出身甚正，雖非什麼名門大族，但也貞靜嫻淑，而那胡氏進門後，看大婦脾性如此之好，當即來了勁，時常夥同其婢女對馮氏說三道四、指桑罵槐，言語極其粗俗不堪。
面對如此挑釁，馮氏一讓再讓，最後乾脆就默默承受，任由胡氏等人羞辱。
這事最後連王鑒都看不下去了，問馮氏你是當家大婦，為何不反擊？
馮氏笑曰：「我有孩子（胡氏進門後，馮氏不知為何又正常懷上了，生了一兒一女），但胡妹妹沒有，我應該讓着她些。」
王鑒見狀，也不好再多說什麼。
萬歷二十七年（1599年），王鑒奉命解送錢糧進京，馮氏與胡氏留在家裡，誰知就在他走後不久，出事了。
「血衣」所載字跡
王鑒離家時，馮氏已身懷六甲，胡氏見王鑒離開，當即串通婢女加害馮氏，日日對馮氏欺辱折磨，馮氏性格柔弱，只好閉門不出，每日裡躲在房間里偷偷哭泣。
同年4月，王鑒歸家，不久後馮氏生下一名女兒。
由於在孕期被胡氏迫害，馮氏落下病根，在生下孩子後就食不下咽，之後又轉成腹瀉，吃什麼拉什麼，未過多久就撒手人寰。
馮氏死後，王鑒非常傷心，又想起胡氏之惡，於是將事情的來龍去脈用血紅朱筆寫在馮氏的葬衣上，封在墓中，以此向地下神明哭訴。
然後這件血衣在400年後重現天日，這件萬歷時期的「妾滅主母」事件才得以被今人所知。
此事在今日看來，甚是離奇。
因為「寵妾滅妻」一事，在明朝森嚴的封建等級制度下，幾乎是一件不可能的事。
按《大明律》卷二十《刑律.斗毆.妻妾毆夫》條律規定：
妾罵詈(lì)家長及其妻者,一律杖八十。
因此條律法的存在，有明一代，小妾在家中根本就沒有地位，且不說小妾敢罵主母這種事了，即使正妻打罵小妾而妾敢還嘴的，都可立時扭送官府，打上八十大板。
有官府律令撐腰，很難想象，那胡氏天天夥同婢女打罵馮氏，馮氏居然只敢躲起來乃至被迫害致死，性格弱到如此地步的女子世上真的存在？
所以王鑒所言，甚是可疑。
「血衣」所載內容部分節選
在反復研讀「血衣」內容後，在下心中不禁生出數個猜測，此處一一講來，或可解釋此事迷霧。
第一種猜測：
由馮氏先不孕而後孕的情況看，此事極可能是王鑒所為。
其人貪戀胡氏美色，遂不讓馮氏懷孕，然後以馮氏「無所出」為藉口，納胡氏為小妾，之後寵愛有加。
而胡氏仗着王鑒寵愛，長期騎在正妻馮氏頭上作威作福，待馮氏再次懷孕後，因嫉妒心驅使，胡氏變本加厲迫害孕期中的馮氏，致使馮氏產女後壞了身子而亡。
馮氏死後，王鑒憶起馮氏之好，方幡然悔悟，然後寫下此「血衣」亡妻穿上，以減心頭愧疚。
第二種猜測：
胡氏欺辱馮氏，背後一直有王鑒撐腰，待馮氏死後，那時的人普遍封建迷信，王鑒擔心將來會有報應，因此寫了個「血衣」給地府作為辯白書，以求把自己給摘出來。
而從「血衣」內容上看，也確有此意味。
血書中王鑒多次提到自己多麼多麼珍愛馮氏，與馮氏琴瑟和諧，然而在胡氏迫害馮氏一事上，他卻仿佛一個毫不相關的旁觀者一般，很少提到自己。如此作為，更像是在撇清自己的責任。
第三種猜測：
王鑒提到胡氏為「胡世兄」介紹，又稱胡氏是胡世兄所認的義妹，如此難免不讓人猜想，莫非這胡世兄家中權勢極大，以致胡氏仗勢欺人，讓他王鑒有口難言？
不過這個猜測卻有一點說不通，若胡世兄真的牛逼烘烘，厲害到連王鑒這個官員都忌憚三分的地步，那他又何必去認個勾欄女子當妹妹？
如今，事情的真相早已隨時光的流逝而掩埋在了歷史的塵埃之中，今日作此文，不過是偶然得知這件罕見的「血色朱衣」，借古照今，心中頗有感悟罷了。
參考文獻：《湖北薊春出土一件明代朱書文字上衣》，文物。