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文|蘊藏冬夏

編輯|蘊藏冬夏

什麼！「五服」之外竟然都不算是親戚啦？

在中國古代，對於一些達官貴人、世家大族而言，家族的榮譽遠遠高於自身的生命，而血脈的傳承更是一個家族最為重要的事。

因此血脈、出身無疑是古人們最為看重的地方，甚至僅靠血脈的「世襲性」便能夠劃定一個人的人生，「五服」的定義便是誕生於如此濃重的血脈觀念中。

時至今日，曾經的「五服」究竟代指什麼？為何說如今「五服」之外已經算不上親戚了？

«——【·「五服」的起源歷程·】——»

關於「五服」的描述，最早可以追溯到公元前10世紀的春秋戰國時期，只不過當時的「五服」並非是指血脈，而是代指地域環境。

《尚書》中曾有過記載「五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸，服四百里粟，五百里米；五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯；五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛；五百里要服：三百里夷，二百里蔡；五百里荒服：三百里蠻，二百里流。」

可以說最初的「五服」並非是來源於古人對於血脈關系的鞏固，反倒是來源於古人對於「天下」的感念，通過將城邦劃分為「甸、侯、綏、要、荒」，來進行「五服」的管理制度。

而隨着時代的遞進，「五服」的地域含義逐漸被人們遺忘，相應的它卻成為了朝堂階級的代名詞，如今我們常說的「天子、諸侯、卿、大夫、士」其實也算是「五服」。

這時候的「五服」實際上是代稱五個階級之間的衣着不同，通過服飾不同從而代指不同的階級，於是五服也就成為了古代階級的代名詞。

但無論哪種「五服」，實際上我們所熟知的血脈「五服」有所不同，這主要是因為關於血脈劃定的「五服」並非起源於血脈關系，而是起源於喪葬制度。

眾所周知，古代亡者去世時其在世親屬都需要前去吊喪，而由於弔唁者與亡者之間的親疏關系不同，需要穿上五種不同的喪服。

逐漸的這五種喪服演化成了人們對於親緣關系的判斷，成為了與「九族」有近似意義的代名詞，也就是人們所熟知的「五服」。

«——【·何為「五服」·】——»

那麼「五服」究竟是什麼呢？其實「五服」之所以會產生，除了與古人極為濃重的血脈概念有關外，還與古人的傳統禮制有關。

眾所周知，古代有着極為復雜的喪葬制度，這項重要的文化制度便是出於古人們對於「禮」制的看待。

由於深受儒家文化的影響，「禮」製成為了衡量古人日常生活的行為准則，古人們懂「禮」、講「禮」、行「禮」，日常生活可謂是與「禮」密不可分，而「喪禮」便是喪葬制度的起源。

由於古代的親族觀念，但凡有人去世，親族好友都會前來悼念，而出於禮制便用喪服劃分出了五種人，從親到疏分為了斬衰、齊衰、大功、小功以及緦麻，這就是「五服」。

首先說斬衰，這是「五服」之中最為重要的一套喪服，同樣寓意着弔唁者與逝者血緣關系最為親近。

一般在未婚兒女悼念父親、兒媳悼念公婆、嫡長孫悼念祖父母或是妻子悼念丈夫時，需要穿上斬衰，並且還需守孝三年。值得一提的是，當皇帝去世時其臣子以及諸侯也要為其穿上斬衰服、戴上斬衰冠，以表達自己對於君王的哀悼。

而後來隨着時代的遞進，直至清朝為母服喪也被並入到了斬衰之列，而從親緣關繫上，一般情況下斬衰都是指代擁有較為直接的親屬關系。

在古代，身着齊喪大多是指已婚女子為父母服喪，或是重孫、重孫女為曾祖父母服喪，以及當丈夫為妻子服喪時大多也需要身着齊衰。

可以說與斬衰相比，齊衰更像是形容母族的直系親屬關系，亦或是旁系的親屬關系，而大多身着齊衰服者都需要服喪一年。

由此可見斬衰與齊衰之間的親屬關系還是具有一定差別的，不過這種差別其實與古人「男尊女卑」的封建觀念有着很大的聯系。

而大功與小功大多都與旁系親屬有關，就比如大功大多是指為自己的堂兄弟、伯叔父亦或是已嫁的姑姐妹服喪；小功則是為堂伯叔父、外祖父母或是堂姑嫂服喪。

而從這時起，親緣關系便於斬衰、齊衰有了明顯的區分，因此古時候大功僅需服喪9個月，而小功僅需服喪5個月，麻服質地也沒有前者那般粗糙。

最後便是緦麻，從古代角度而言，緦麻更多是指代種族的親緣關系，以及自己部分外姓的親戚（比如自己的岳父母家族），但由於古人對於女子地位的忽視，大多緦麻其實是指為族人服喪。

這時候能夠看出緦麻相較前「四服」而言，僅僅是靠那一絲的血脈關系來維護，而在往下論述也就幾乎沒有了血緣關系，因此很多人都認為出了「五服」就已經算不上親戚了。

«——【·為何會有「親上加親」·】——»

在古代，「五服」之內不可通親，如若通親便是屬於「不倫」，或許會有人認為這與古人「親上加親」的行為相沖突。

可實際上由於古代「男尊女卑」的封建思想，「五服」更多是站在「父方」角度建立的，而「親上加親」的行為大多出自「母方」親屬。

由於古人們「多子多福」的傳統觀念，於是對於一個家族而言，能夠「開枝散葉」的父系血脈相較於母系血脈更容易受到重視，而為了鞏固家族權利才會產生母系血脈「親上加親」的現象。

而我們都知道，近親聯姻會極大的增高後代的患病率，無論這份親緣關系是來自於父方還是母方。

可以說「親上加親」更像是古人鞏固家庭的犧牲手段，只不過當時的兩人總會令人感到惋惜。

«——【·結語·】——»

如今，隨着時代的遞進，「五服」的概念也在逐漸淡出人們的思想。但不可否認的是，它對於古人的血脈維護，以及禮制的完善，還是具有一定意義和作用的。

你曾經是否也了解「五服」呢？你曾認為的「五服」又是什麼呢？評論區交流一下吧