納粹的標准「卐字」到底是什麼意思?以至於整個歐洲幾乎都被禁用

2024年2月21日 31点热度 0人点赞

本文陳述內容皆有可靠信源,已贅述該篇文章結尾

文 | 三樓的泡芙

編輯 | 三樓的泡芙

卍字符,這個神秘的符號在古今各大文明中都有出現,包括古印度、古中國以及古埃及等。[玫瑰]

但是盡管它在各個文化中都具有獨特的意義,但它在現代卻常常與納粹聯系在一起,讓人不禁好奇它的真實含義。

印度教、佛教和耆那教中,萬字符通常被視為吉祥的象徵,代表着永恆的生命和無盡的循環,而在西方,尤其是在納粹德國,這個符號卻成為了極權主義和暴政的代表。

但是盡管這個符號的含義在東西方有着天壤之別,但它們之間其實存在着一種微妙的聯系。這種聯系不僅揭示了人類文明的共通之處,也揭示了我們如何理解和使用符號的方式。

那麼,這個看似簡單的符號,究竟隱藏着怎樣的秘密?它又如何成為了東西方文化的交匯點?

01

納粹的「卍」

在探討納粹標志的歷史根源及其影響時,我們不得不提到希特勒對這個符號的選擇和解釋,希特勒在自傳《我的奮斗》中曾提及,納粹標志需要有強烈的號召力和向上的奮斗象徵性。

關於這個標志的設計,有兩種不同的說法,一種說法是希特勒受到了德國歷史的影響,試圖喚起國民對古雅利安人的記憶,並將「卐」字符號作為德意志重鑄先輩榮光的象徵。

另一種說法是,希特勒將德文中「國家」和「社會」兩個詞的首字母「S」拼在一起,形成了納粹黨的標志,代表德國國家社會黨。

無論哪種說法,納粹標志都與希特勒對權威的崇拜緊密相連,據說,希特勒小時候所在的唱詩學校隸屬於一家修道院,該修道院的正門上刻有醒目的「卐」字標志,這是當時院長所用的個人紋章。

希特勒對院長的權力和地位象徵產生了深刻的印象,而且新聖堂騎士團作為一個反猶組織,其基本觀點與希特勒的觀點不謀而合,這也可能對希特勒選擇「卐」字標志產生了影響。

納粹標志的神秘色彩源於納粹黨徒的瘋狂行為,在第二次世界大戰期間,納粹軍隊殺害了大量無辜平民,讓整個歐洲都對他們恨之入骨。

因此,「卐」字符號旋轉九十度也就成為了納粹的代表,將代表了掠奪和殺戮。戰後,這個符號在歐洲迅速消失,成為了禁忌。

英國記者的報道中,他們在柏林附近發現了用樹木組成的「卐」字標志,這些樹木與其他針葉松不同,它們在秋冬季節會呈現出黃色,但是隨着納粹勢力的崩潰,這些樹木組成的標志也迅速被消除。

法國鄉下,一位土財主曾在自己的土地上種植了一片樹木,組成了納粹標志的形狀,但是這種行為很快引起了人們的抗議,並違反了法國法律,不允許公開展示納粹黨標志,這位土財主最終不得不將這些樹木砍伐。

盡管「卐」字符號在誕生之初代表了美好的寓意,但由於納粹的行為,這個符號在西方世界成為了禁忌。

如今,無論是在東方還是西方,法西斯當年的錯誤行為都讓原本美好的東西背負上了沉重的意義。

02

中國的「卍」

從古至今,"卐"與"卍"這兩種符號在全球各個文明中都扮演了重要的角色,它們通常被視為充滿積極寓意的標志,代表着幸運、繁榮與和諧。

"卐"與"卍"符號的出現可以追溯到古埃及、古印度以及中國的文化之中,在文字尚未成形之時,人們通過模仿自然界中的形態來分類萬物,而"卐"與"卍"便是這種模仿智慧的結晶。

在印度佛教中,"卍"象徵着佛陀的足跡,代表着慈悲與智慧。而在中華大地上,"卍"的傳播歷史悠久,經歷了無數次的演變與重塑。

不知道「卍」什麼時候傳入我國,但我們可以在馬家窯文化小河沿文化等遺址中找到這一古老符號的蹤跡。

它的足跡遍布南北,成為中國文化中不可或缺的一部分。唐朝時期,武則天更是賦予了"卍"以漢字地位,將其命名為"萬",寓意萬德吉祥,從而使其成為了中華文化的一個重要符號。

除了在中國,"卍"符號也在世界其他文明中留下了深刻的印記,例如,在瑪雅文化中,"卍"同樣被賦予了特殊的象徵意義,它作為一種跨越文化與地域界限的視覺語言,為全球范圍內的民眾所共享與尊重。

在不同的文化和宗教中,"卐"和"卍"符號都承載着相似的象徵意義,它們代表着人類對美好事物的嚮往和追求。

無論是古埃及、古印度還是中國,亦或是遙遠的瑪雅文明這些符號都成為了連接不同文明的紐帶,見證了人類共同的審美觀念與精神追求。

03

世界的「卍」

在佛教中,"卐"字符被稱為"卍",象徵着轉輪神王的權威和力量,意味着能夠掌控世界,它包含了諸如慈悲、智慧、永恆等諸多層面的含義。

在《大般若經》中,"卍"符號被解釋為佛陀的八種吉祥相之一,代表了佛法無邊、普度眾生的偉大精神。

在印度教中,"卐"字符同樣擁有重要的地位,男女性別的神王身上有不同的符號特徵,其中"卐"字符往往用於描繪神王的畫像,反映了性別之間的差異以及宗教儀式上的區分。

隨着宗教的傳播和演變,不同教派開始用不同的"卐"字符使用方法來標示自己的獨特性。在中國西藏的喇嘛教和棒教中,"卍"字符的方向性應用就是一個典型的例子。

信徒們通過改變"卐"字符的方向來表達自己所屬的教派,從而使得這一符號成為了識別和區分教派的重要標志。

在中國文化中,"卐"字符具有更加豐富的含義,它不僅代表印度宗教中的神獸聖牛頭部的毛旋,也象徵着神王身上的毛發,尤其是胸前打着旋的胸毛,這種形象的描繪既含蓄又生動,體現了中國文化為尊者諱的傳統。

隨着時間的推移,"卐"字符逐漸從圖案演變為文字,並衍生出了新的含義,在現代漢語詞典中,"卐"字符被賦予了"萬字符"的意義,代表着聖光照耀、佛祖寶象、宗教吉祥等正面價值。

值得一提的是,"卐"字符也曾被中國歷史上唯一的女皇帝武則天所欽定,她將其視為太陽、光輝和男性的象徵,希望通過這種方式來強化自己的統治合法性和權威性。

但是由於後來文人對武則天女皇法理正統的質疑,這些由她制定的"卐"字符並未得到廣泛的使用。

在世界其他文明中,"卐"字符同樣扮演着重要角色,例如,在瑪雅文化中,"卐"字符常常出現在重要位置上,表達了上天、上神、吉祥、莊重等美好的寓意,這與中華文化中"卐"字符的演變極為相似。

而且在古希臘文化和古印第安文化中,考古學家們也發現了"卐"字符及其相似的演變符號,進一步證明了這一符號的多文明共通性。

進入現代社會,"卐"字符仍然在各種場合中得到應用,在中國西藏,這個符號廣泛出現在牧民的生活中,無論是家庭器物、工具還是兒童玩具,都可以看到它的身影。

而在國際上,"卐"字符的應用則呈現出多樣性,既有正面的象徵意義,如佛教中的吉祥、佛教徒的虔誠,也有負面的形象,如納粹德國利用"卐"字符進行的政治宣傳。

"卐"字符作為一種跨文明的象徵性符號,其在人類文化中的意義和價值是多方面的,它不僅是美學思維和感官印象的體現,更是人類對神秘、美好事物的最初和最基本的認知與想象。

盡管隨着時間的推移,"卐"字符在不同的文明、種族和國家中可能產生了不同的含義,但其核心價值——正確、正大、永恆和吉祥——始終如一,成為連接過去與未來、東方與西方、宗教與世俗的重要紐帶。

04

二戰後的重建

納粹的「卍」字旗,給人留下了不可磨滅的陰影,但是生活還要繼續,戰後時期,歐洲大陸經歷了由廢墟到繁榮的驚人轉變,其中,馬歇爾計劃的實施起到了關鍵作用。

這一由美國主導的援助計劃不僅加速了歐洲的經濟復蘇,更為其後續的經濟一體化打下了堅實基礎,特別是對於戰敗國德國而言,馬歇爾計劃帶來的資金和技術支持是其經濟重建不可或缺的一環。

與此同時,法德兩國的和解以及隨之而來的「煤鐵聯盟」,標志着歐洲走向一體化的開始,這種政治上的合作促進了經濟上的緊密聯系,進而為整個歐洲的經濟復興注入了活力。

在德國,戰後初期的經濟狀況可謂百廢待興,但是得益於馬歇爾計劃的援助,加之國內一系列的經濟改革,尤其是教育領域的投入,德國經濟迅速起飛,創造了世人矚目的「德國經濟增長奇跡」。

同樣經歷戰爭摧殘的日本,也在戰後不久迎來了自己的經濟復蘇期,通過實施外向型經濟發展戰略,日本充分利用國際市場的機遇,實現了經濟的快速增長,尤其是在戰後恢復階段和隨後的高速增長階段,日本的經濟增長數據令人矚目。

亞洲四小龍憑借出口導向型戰略,成功實現了經濟騰飛,尤其是韓國,自20世紀60年代起,其經濟增長數據表現亮眼,成為了亞洲乃至全球的經濟發展典範。

在中東地區,以色列以其獨特的地理位置和資源條件,走出了一條科技強國的道路,盡管國土面積狹小且資源匱乏,以色列卻在電子、通信、計算機軟件、醫療器械等領域取得了世界領先的成就,成為全球高科技產業的重要中心之一。

金磚國家——巴西、俄羅斯、印度、中國和南非,各自代表了不同的經濟發展階段和挑戰。其中,中國和印度作為全球經濟增長的主要力量,在過去的幾十年間取得了顯著的進步。

中國自改革開放以來,經濟增速一直保持高位,人均GDP大幅提高。而印度則在1991年市場化改革之後,也以穩定的年均增速持續成長。

談及全球經濟,美國無疑是不可忽視的強大存在,歷史上,美國在19世紀末便完成了從農業國向工業國的轉變,並在20世紀初確立了其世界經濟霸主的地位。

二戰期間,美國因遠離主戰場而經濟獲得超常規增長,戰後更迎來了一段「黃金時代」,至今,美國依然是全球GDP總量和人均GDP最高的國家之一,顯示出其經濟的巨大潛力和穩定性。

隨着經濟的發展,越來越多的國家和地區邁入了人口超過5000萬、人均GDP超過3萬美元的俱樂部。

這些國家包括美國、日本、德國、英國、法國、意大利等發達國家,也有亞洲的韓國和日本,以及城市經濟體新加坡和中國香港。

展望未來,中國經濟的發展前景依然廣闊,目前,雖然中國的人均GDP尚不及發達國家,但考慮到中國的經濟增速仍保持在全球前列,實現中華民族的偉大復興並非遙不可及。

正如美國這個人口大國長期的經濟增長所證明的,只要策略得當,大象也能奔跑。#文章首發挑戰賽#

參考資料

[1]亞太時報網 全球聚焦:希特勒為什麼用「卐」作為納粹標志? - 亞太時報網

[2]藏人文化網 王金元:論卍字符美學意蘊的歷史流變_藏人文化網