（這算是一個新開辟的小欄目吧，關於星座和占星的一些話題的閑聊。希望大傢可以一起聊，聊得開心）
我不知道現在大傢，知道占星、了解占星、喜歡占星，進而學習占星，都是通過哪些途徑，或者最開始的時候，是因為什麼原因接觸占星。但我想，絕大部分人，可能都是從12星座開始的，查看自己的星座解讀，分析喜歡的人和身邊的人的星座。知道了上升星座，因為看星座運勢，提醒要參考上升，以及，都會拿水逆打趣，因為水星逆行已經被普及的太廣泛了。
當對星座比較熟悉了，看星座運勢久了，大概就會試著找一個排星盤的軟件，做一張自己的星盤圖，然後看到各種稀奇古怪的符號蹦出來，頭暈眼花，不知所以然。如果你又嘗試著在網上搜索一些占星學的知識，不會太久，就會發現這兩麼個概念：現代占星、古典占星。
什麼是現代占星？什麼又是古典占星？這倆有什麼區別？我應該更相信哪個？哪個說的準一點？如果學占星的話，該從哪個開始？
大概率每個初識占星的人都會問出上述問題。
古典占星聽起來更神秘一點，聽說這個更系統，也更精準。現代占星有關註人們的心理層面，有開導和治愈人心的作用，現代占星也更符合我們現代人的觀念，不把命運看的太過絕對，古典占星太宿命論了。
有這些想法的人也絕對不在少數。
一篇文章的篇幅，講不清楚太多的問題，我們今天就隻聚焦在一個話題上：什麼是古典占星，什麼是現代占星，為什麼會有這種區分？
其實原因很簡單，就是歷史造成的。
占星學源遠流長，可以追溯到6000年前，那時候在兩河流域生活的蘇美爾人，開始有意識的觀察和記錄星體運行，預測什麼時候河流漲水泛濫，因為這會影響收成，直接關系能不能吃飽肚子。
隨後，這些人——當時慢慢形成了一個群體，叫做祭司——也會把日月星辰的變化和日常生活中的其他方面結合起來，進行預測，比如關於皇權、人的生育、地域遷徙等等，認為這些都是神的旨意。
這段歷史距離我們太久遠了，雖然發現了一些關於占星的痕跡，但不成系統，也沒有文獻著作。
我們更熟悉的，是隨後的三大古典文明時期：希臘-羅馬文明、印度文明和中國文明。
我們這裡講的占星主要是西方占星，中國也有自己的占星學，在春秋戰國時就已經被皇室應用，當時負責觀星的官員叫做欽天監，中國的占星學發展到隋唐最鼎盛，稱作七政四餘。印度也有自己的占星學，稱作吠陀占星，因為歷史上的亞歷山大東征，最遠打到了印度北部，所以印度和當時的西方還是有一定的經濟文化上的交流，占星也有互通，不過仍有區別。但中國在近代之前，很大程度上因為地理上的原因，山脈高原阻隔，始終沒有西方國傢的軍隊打到中國腹地，所以七政四餘和西方占星的差異，相較於印度占星，就更大一些。不過這不是我們今天討論的主題。
希臘-羅馬文明，是占星學發展的第一個黃金時期，當時誕生了很多偉大的占星師，在那個年代，占星師同時也是天文學傢，或者說，當時的天文學傢，大多同時兼做占星師。比如撰寫了《天文學大成》的克勞狄斯·托勒密，就寫了一本純粹的占星著作《四書》，這基本上是流傳下來的第一本占星著作。此外有名氣還有多羅修斯，撰寫了《占星詩集》，維提烏斯寫了《占星選集》，菲爾米克斯的《數學八卷》，等等。
那時候，還誕生了歷史上第一張占星圖。雖然當時人們的世界觀是太陽中心說，但仍相當準確的發現了日、月、水、金、火、木、土這些星體的運行規律，也制定出了相當精準的歷法。當時的占星學主要是用做本命占星，就是推測一個人的命運起伏，也有氣象占星，就是預測天氣變化。也誕生了主限法、小限法、法達星限等推運方法。
隨後因為基督教興起後，開始排斥占星學，禁止平民老百姓了解占星，當然學習占星也是有門檻的，首先你要能閱讀那些著作，還要懂得一些天文知識，但終歸因為占星預測和基督教義有背道而馳的地方。希臘時期的占星就沒落了。這一沒落就長達幾百年之久。
亞歷山大東征把希臘-羅馬文明帶到了近東和中東，當時是波斯薩珊王朝，就是現在伊朗那片區域。希臘時期的占星遺珠，也被帶到這裡。在歐洲大陸處於黑暗的中世紀時，阿拉伯地區的占星發展起來了。
在經歷了希臘-羅馬文明第一次占星繁榮，隨後因基督教打壓沒落了幾百年之後，占星的第二個繁榮時期到來了，就在中世紀的阿拉伯地區。當時著名的占星師大多是波斯人和阿拉伯人，比如馬謝·阿拉、阿佈·馬謝、阿佈阿裡·阿卡雅特、薩爾·伊本·比什爾、奧馬爾·提比裡亞德斯等等。他們創造了占星學裡的阿拉伯點，也讓卜卦占星和擇時占星變得越來越流行。
到了中世紀後期，在歐洲，基督教和皇室關系變得越來越密切，一些皇室成員，甚至皇帝和國王也對占星保持開放態度，並有個人私屬的占星顧問，占星的發展在歐洲大陸又慢慢得以恢復。當時最著名的占星傢就是古德·波納提。他總結與繼承了波斯占星、阿拉伯占星的諸多理論。除了本命占星之外，當時已經誕生了卜卦占星、擇時占星和軍國占星等等。
到了文藝復習時期，是占星學的第三個繁榮時期，次限、太陽弧推運在那個時間已經被大量應用。阿卡比特、普拉西度、莫林、雷格蒙塔努斯這些占星圖上分宮制的名稱，就是那個時期著名的占星傢的名字。還有稍晚一點的大名鼎鼎的威廉裡利，撰寫了一共分為三卷本的《基督占星》。
再往後，來到18-19世紀，現代占星慢慢出現並形成。當中一個很大影響因素是現代心理學的出現，德國人威廉·馮特建立了第一個心理學實驗室標志著現代心理學的誕生，精神分析學派的弗洛伊德、榮格，讓人們知道了意識、前意識、潛意識，本我、自我、超我，個人潛意識、集體潛意識、原型、情結，等等這些名詞。刷新了人們對精神和心理層面的認知。榮格也沉迷於占星學，甚至很多人覺得榮格是現代占星的鼻祖、精神符號。現代占星也被冠以了更多偏心靈、心理方向研究的學問。近代發現的天王星、海王星、冥王星，也被加入了占星系統，古典占星裡自然是沒有這些星體的。
有一件事情被認為對古典占星到現代占星轉變起了很大作用。當時在英國倫敦，有一個人找占星師來預測，占星師說他的房子未來將會發生火災，結果，過了一段時間，這位求測者的房子真的因為火災被燒毀了，沒想到的是，他把這位占星師告上法庭，法庭最後判決了占星師犯了縱火罪。
這個事件對當時所有從事占星這個行業的人，都變得心有餘悸，在做預測時謹言慎行，生怕犯了什麼法律，被關進監獄。這時已經誕生了心理學，榮格把心理學的概念和占星理論結合在一起。預測時，給求測者講述心理方面的問題，總歸比預測實際的事件風險更小。所以越來越多的占星師，開始偏向心理預測。
當然這也可以認為是時代潮流下的片段和縮影，當時的大環境是，17世紀啟蒙運動，倡導自由、平等、民主，宣揚理性主義。18世紀工業革命，對科學、技術更加推崇，占星慢慢就變得開始受到質疑和挑戰。牛頓的數學原理和折射望遠鏡發明，帶動了更精確的天文觀測，給現代天文學打下基礎，社會焦點轉移到天文學上了，占星學就變沒落了。
英國占星傢艾倫·裡奧在這一時期加入通神學會，隨後創辦了一份十分暢銷的占星雜志，也有人把他稱為現代占星學之父。
隨後的一二百年，19-20世紀，心理、精神、輪回這些主題被更多占星師們關註，馬克·艾德蒙·瓊斯、麗茲·格林、薩司波塔斯、史蒂芬·阿若優，都是現代非常有名的對心靈層面有更多關註的占星師。
在最近的幾十年，古典占星又有重新復蘇的熱潮，羅伯特·左拉、本傑明·戴克，都是現代的古典占星研究的代表者。
好了，現在我們可以從歷史的角度對古典占星和現代占星做一下區分。
時間上的分界點是在18-19世紀。古典占星這個詞，我想是根據歷史學中“古典文明”這個詞來的，古典文明主要是講希臘-羅馬時期，那麼古典占星，代表這一時期的占星成就我覺得更為合適。
而波斯、阿拉伯和中世紀後期的歐洲大陸的占星學，稱作中世紀占星更加合適。
那麼發展沿革就是：古典占星（也可以叫希臘占星）——中世紀占星——現代心理占星。
如果從占星技巧上做區分，古典占星（包括希臘占星和中世紀占星）和現代占星又有哪些不同呢？
1、分宮制
古典占星和現代占星都會用到阿卡比特、普拉西度這些分宮方法，但整宮制、等宮制，隻有古典占星在使用，現代占星已經棄之不用。
2、對星體力量的論斷
古典占星對星體力量論斷更復雜，有廟、旺、弱、陷、三分主星、面主星、界主星，先後天尊貴等多種方式，現代占星隻保留了廟、旺、弱、陷。
3、對星體關系的描述
古典占星對星體相互關系的分類非常多，如主宰、優先、回撤、註視、光線傳遞、光線集中、光線反射、光線切斷、禁止、促進天性、促進力量、阻礙、逃避、補償等等幾十種。現代占星更強調相位關系。
4、相位和容許度
古典占星主要使用五個托勒密相位：0°、60°、90°、120°、180°。現代占星增加了次要相位，如30°、45°、135°、150°，甚至72°、144°等更細分的相位。相位容許度上，古典占星是根據不同星體劃分的，如太陽和月亮有不同的容許度范圍。現代占星的容許度是根據相位區分的，比如0°、90°、120°、180°的容許度就是±8°，60°是±4°，次要相位是±2°。
5、對星體和點的使用
古典占星不使用三王星，但會應用福點、希臘點或阿拉伯點、恒星。現代占星會使用三王星，但不太應用福點和恒星了，很多現代占星的占星師還在使用阿拉伯點。
6、推運方法
主限法、小限法、法達星限，隻有古典占星在使用。現代占星更流行的是次限法、太陽弧和流年星。
7、宮位
古典占星對宮位有很多劃分，如始宮、續宮、果宮，這些宮位劃分對判斷星體力量大小有幫助。現代心理占星更強調四元素，水、火、土、風，如水象宮位、火象宮位、風象宮位、土象宮位。
8、征象星
古典占星非常重視征象星，有各種技巧推算代表某件事或某個領域的征象星，比如說生命主、宮神星、盤主星等等。現代占星主要根據宮主星和宮位的曜升主星做推斷。
9、日生盤和夜生盤的區分
古典占星裡區分日生盤和夜生盤，在做判斷和推論時，白天出生的星盤圖和夜晚出生的星盤圖有不同的推論法則。現代占星不區分日生盤和夜生盤。
10、半球、星體結構
現代占星有半球概念，如觀察東半球、西半球、南半球、北半球的星體狀況做推論，以及現代占星會根據星體排佈，有大十字、T三角、風箏、信封、蹺蹺板、火車頭、水桶等這樣的分類。
上述是我想到的兩者的一些主要區別，更細致的地方肯定還有遺漏，發現的人可以留言補充。
前面講述了歷史原因，造成的現代占星和古典占星之分，以及在論斷的技巧上，兩者的區別。如果說還有哪些不同，我想就是觀念上的，甚至是哲學態度上的不同。
簡單來說，古典占星有一點“宿命論”的感覺，更註重的是對事件和行為的預測；現代占星其實也會對行為做預測，比如什麼時候結婚、什麼時候財運比較好、什麼時候會換工作，但多了一層心理角度的分析，現代占星更堅持在面對事件做選擇和決定時，人的主動權。
其實我個人認為，這種主動權，也是建立在一個更大的框架限制下的主動權。就像是，我覺得一個人成就的上限是智商或認為是遺傳因素決定的，下限則是由個人努力決定的。當然，你也可以不認同我的觀點。
在哲學世界裡，亞裡士多德認為，我們對於是否能擁有、或是對於想要避免的事物，並沒有完全的主控權，我們還是會受制於生命的機會或是命運。但斯多葛學派認為，帶給我們痛苦的不是事情本身，而是我們對事情的看法。斯多葛學派的建議是學會轉化這些看法和因此產生的情緒。
亞裡士多德的觀點好像更符合古典占星帶給我們的感覺，而現代占星裡，的確更強調的是我們人自身，能夠嘗試做出哪些調整和改變，以及運用轉化的力量。
其實對這兩種態度和觀點，還可以展開講更多，不過篇幅有限，就不在這裡展開了，我們有時間再聊。
再回到開頭的幾個問題：什麼是現代占星？什麼又是古典占星？這倆有什麼區別？我應該更相信哪個？哪個說的準一點？如果學占星的話，該從哪個開始？
我想對於現代占星和古典占星是什麼，以及兩者區別，你已經有了一些答案了。而至於後面幾個問題，並沒有唯一的準確答案。
該相信哪個？取決於你的哲學偏好。
哪個說的更準一點？如果準一點意味著對事件性的預測更準，古典占星的確基本都是針對於事件性的分析，而把個人的想法和決策放在客觀事件之後。如果準一點的含義也包含了我個人的情緒、想法、心理動向，那麼現代心理占星有更多優勢。
如果學占星，從哪個開始呢？也沒有唯一的答案。先學哪個都可以，它們本身就是同宗共祖的不同分支，兩者有許多同有的概念。如何決定，就看個人喜好了。