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文｜菠蘿欣賞家

編輯｜菠蘿欣賞家

前言

眾所周知，中華民族一貫是講究含蓄的，對於情感的表達更是內斂，尤其是在講究倫理綱常的古代社會，無論男男女女，對私生活都是羞於啟齒的。

但是令人感到訝異的是，在一些大家族裡，夫妻之間享受敦倫之樂時，竟然需要丫鬟立在床帳外伺候，這放在現代社會，也是讓人難以接受的。

這種場景下，夫妻倆難道就不會覺得尷尬嗎？伺候在一邊的丫鬟竟然能夠心平氣和地站在那裡，實在讓人匪夷所思！

其中是否有緣由呢？

古代丫鬟的主要出身

封建時代有一套等級森嚴的制度，大清會典中就曾記載到，奴僕為賤籍，是最低等的存在。

除非是真的活不下去了，普通家庭很少會把自己的女兒送進大戶人家當丫鬟，因為這就意味着這個女孩在法律上不再被看作是一個人，而是主人家的所有物。

他們不受當時的律法保護，遇到脾氣壞的主人，打罵虐待都是常有的事，甚至還會有生命危險。

我們都知道《紅樓夢》的作者曹雪芹誕生於清廷的官宦之家，在書中對於大家族中等級制度也描寫得十分到位。

在書中就有寫明這些大家族的丫鬟們究竟來自哪裡？

在《紅樓夢》的六十三回中就有提到，寧、榮兩府的兩位老太爺曾經帶兵打仗立下戰功，在戰爭中俘獲的戰俘，被充作賈府的奴隸，而這些奴隸所生的女兒是賈府丫鬟的主要來源。

賈母大丫鬟鴛鴦的父母、哥哥嫂子全都在賈府做工，王熙鳳的丫鬟小紅，她的母親是賈府的一位女管家，「四春」之一的迎春，她的丫鬟司棋是王善保家的外孫女。

這類丫鬟一家子的性命都捏在主家手中，主家並不擔心她們會背叛，所以也最信賴這一類的丫鬟，像這樣的「家生子」在所有丫鬟中的地位也最高。

還有一種丫鬟就是因為原生家庭實在養活不起，而被賣進主家的，例如寶玉的兩個大丫鬟襲、晴二人就是買來的丫鬟。

襲人是因為幼時家中貧困，家裡實在是揭不開鍋，所以才將女兒賣到賈府做奴婢，而晴雯則是賴大買來，先是送到賈母房中，後來因為晴雯人長得漂亮又機靈，被賈母送給了寶玉。

也許有人會有這樣的疑惑，賈府的結局是被抄家，那麼寧、榮兩家那麼多的丫鬟是不是最後都被遣散了呢？

並不是的！在封建時代，一旦入了奴籍，想要擺脫是非常不容易的，被抄家的家族中的奴隸會盡數被朝廷收走，編入官冊，最終再分配給其他有功之臣。

賈家烈火烹油了這麼多年，丫鬟除了「家生子」和買來的人口，還有一部分是朝廷賞賜下來的。

從這些丫鬟的出身就可以看出，丫鬟即便是一個實實在在的人，但是在社會地位上，她們和物品並沒有什麼兩樣，尤其是在上層階級眼裡。

所以古時候夫妻倆同房的時候，丫鬟杵在一旁就跟「擺了個物件兒」沒什麼差別，是用來伺候兩人的，沒必要太過介意。

這種等級觀念已經深入上層階級的「骨髓」中，即便是有些許不自在，但也不會太多。

那麼新的問題又出現了，既然主人家因為階級思想，不會有太多的不適感，那麼丫鬟自己呢？她站在一邊難道就不會不適嗎？

能陪侍的丫鬟不是普通人

這就不得不提這些丫鬟的身份了，要知道並不是所有丫鬟都有資格陪侍的。

有陪侍資格的丫鬟只有兩種人，一種是女主人的陪嫁丫鬟，另一種就是男主人的通房丫鬟，下邊我們就分別來講講這兩種丫鬟的由來。

首先就是陪嫁丫鬟，相信大家或多或少都聽說過古時候的這個陪嫁制度，這個制度的雛形主要來自西周、春秋時期，當時叫「滕妾」制度。

這里的「滕」指的就是貴族女性出嫁時，會帶上自己的侄女或者妹妹一起前往夫家，而帶來的侄女或者妹妹，就被稱為「滕侍」。

前些年有部大火的電視劇叫《羋月傳》，宣太後羋月最初就是作為姐姐羋姝的陪嫁而來到秦國的，卻意外比姐姐更得寵愛，最終導致了兩姐妹的決裂。

這種制度在春秋後期發生了些許變化，貴族女子出嫁不再攜帶自己的侄妹等有親緣關系的女性作為陪嫁，而是攜帶一些侍女作為陪嫁。

從奴隸制時代進入封建時代之後，社會的宗法關系和等級制度並沒有發生什麼太大的改變，這種「滕妾」制度也被保留了下來。

大戶人家的女子出嫁，總會帶上幾個年輕的侍女和一兩位嬤嬤，陪嫁嬤嬤是考慮到女子初到婆家，可能會遭遇各種問題，嬤嬤充當新婦的保護者和引領者。

而娘家送來的年輕的侍女，很大幾率會在後期成為姑爺的人，體面一點的，給個妾室的位置，要是不得寵或者女主人不允許，就還是個通房丫鬟的角色。

在《紅樓夢》中，王熙鳳身邊的大丫鬟平兒就是她的陪嫁丫鬟，同時也是丈夫璉二爺的通房。

那男主人這邊的通房丫鬟又是怎麼一回事呢？其實這個更好解釋了，就是伺候男主人的貼身丫鬟，她們有的是女主人帶來的，例如上文中說的平兒；

有的是大家族為家中子弟准備的，幫助家中男性曉通人事的丫鬟，這類丫鬟多為男子的女性長輩贈予，我們依舊拿《紅樓夢》中的角色舉例。

襲人和晴雯都是賈母為賈寶玉准備的通房丫鬟，但是比起晴雯來說，賈寶玉的母親王夫人顯然要更喜歡襲人，原因無他，襲人的性格要更加的柔順一點。

她對寶玉有「忠」，也有「情」，那叫一個貼心，做起事來井井有條，分寸感掌握得也非常好，所以她和寶玉發生親密關系是被賈母和王夫人默許的。

如果不是寶玉出走、賈家敗落，她在未來很有可能會成為賈家的一位「花姨娘」，而不是嫁給蔣玉涵。

可見，無論是女主人帶過來的陪嫁丫鬟，還是男主人家族為其准備的通房丫鬟，本質上都是男主人的人，就連這些丫鬟們自身也接受了這種身份。

所以，要問她們陪侍在主人床邊尷不尷尬？可能會有，但是她們也清楚這是自己的職責所在，所以不會有太多的抵觸情緒。

因為古代丫鬟的身份地位實在是太低了，身上又有賣身契，根本無法從正規的渠道獲得身份的提升，所以只能從「成為男主人的妾室」這方面努力。

不過可惜的是，即便是她們足夠幸運成了姨娘，也頂多比之前地位高了一點，但在主人面前依舊是奴僕，就算生了孩子，也不會有太大的提升。

為什麼這麼說呢？

丫鬟抬了身份也依舊是奴僕

在傳統社會中，一個男子的正妻必須是由父母決定，經過三媒六聘，明媒正娶的存在，而妾室更多是為了彌補這種不自主婚姻關系。

在我國古代一直流傳着「賢妻美妾」的說法，從這個說法中我們就可以看出，妻子的作用就是一個「賢內助」，幫助丈夫管理好家宅，並且在日常交際上充當「副手」。

但是妾就不同了，她們不需要像正妻一樣的學識、氣度，只要「美」就夠了，「以色侍人」是她們的工作，為男主人傳承子嗣是她們的主要任務。

所以出身卑賤的丫鬟們很少會成為正妻，頂多給了臉面被抬為妾室，在家庭關系中，妾算不上是正經的主子，更要與正妻尊卑有別。

對於正妻來說，妾室是可以隨意處置的，哪怕這個妾室再得丈夫的寵愛，對正妻來說，依舊是個奴僕，就算是打罵，也不會有外人過多置喙。

宋朝有個高官叫做周必大，他的夫人十分地殘忍善妒，曾經就把周大人寵愛的小妾拴在庭院內，在炎炎酷暑中暴曬。

周必大看到後十分心疼，但是在處置妾室這件事情上，妻子的權利是遠遠高於他的，就因為他不忍心，餵了妾室一點點水，就讓周夫人好一頓奚落。

他不但不能生氣，還要賠着笑臉討好夫人，我們假設一下，如果這位大人出言維護妾室，甚至頂撞周夫人會怎麼樣？

古代有個罪名叫「寵妾滅妻」，雖然這項罪名可能不太觸犯到刑法，但是屬於私德有虧的范疇，若是朝中哪個大臣有這種苗頭，那他可是會被言官參上一筆的。

就算是皇帝也不例外，如果因為過於寵愛妃子，而下了皇後的顏面，就會有一堆大臣輪番諫言，某種程度上，古人維護正妻尊嚴的行為，就是維護封建等級秩序的體現。

不僅僅是正室夫人，凡是家族中的正經主子，身份地位都要高妾室一等，在《紅樓夢》中，王熙鳳就數次奚落趙姨娘。

按理說，趙姨娘雖然人不怎麼樣，但是說到底是賈璉叔父的房中人，某種層面上也算是個長輩，但是作為賈璉的媳婦兒，王熙鳳向來是不給趙姨娘臉面的。

其實就是因為王熙鳳雖然是小輩，但是卻是正經的主子，而趙姨娘不過是叔父的一個妾，用不着多顧及。

結語

可見，丫鬟就算再怎麼奮斗，就算是做了妾室，也是被人看低的存在，在主人家床前伺候着更是稀鬆平常，這本質上就是封建貴族對勞動人民的剝削與壓迫。

現在沒有奴隸，也不存在丫鬟，就算是住家保姆，也與僱主是平等的雇傭關系，一個出錢，一個出力，封建時代的糟粕早就淹沒在了歷史洪流之中。