引言

在史書以及各種文學作品中，楊貴妃的死法各不相同，有說是在佛堂被縊死的，有說是吞金而死的，有說是被亂軍殺死的……但是無論是哪種死法，楊貴妃死在了馬嵬坡是公認的。

但是日本有一位曾紅極一時的女明星山口百惠，在退出娛樂圈20多年後突然宣稱其是楊貴妃的後人，並且還拿出了族譜作證。

那麼，楊貴妃當年到底有沒有死在馬嵬坡？山口百惠為什麼會說她自己是楊貴妃的後人呢？

馬嵬坡兵變

公元755年，安祿山打着「清君側、誅殺國賊楊國忠」的名號起兵叛變，發動了「安史之亂」。

楊國忠是楊貴妃的堂兄，因為楊貴妃深得唐玄宗寵幸，他得以入朝為官。後來因為其善阿諛奉承、察言觀色，做人做事都讓唐玄宗很滿意，所以官職不斷提升，甚至成了當朝宰相。

安祿山原是塞外胡人，其人聰慧機靈，投身軍旅後一路平步青雲，後來成為了楊貴妃的義子。

唐玄宗重用李林甫、楊國忠等奸臣，導致朝政混亂，官員腐敗。安祿山則借抵禦外敵的名義，一直在暗中增強自身勢力，為起兵造反做准備。

安祿山將一切都准備妥當之後，在公元755年的11月掀起了叛亂。此時天下承平已久，朝廷的軍隊早就失去了戰鬥力，這導致安祿山的叛軍隊伍一路勢如破竹，大軍直朝長安而來。

危急關頭，唐玄宗帶着一些王公大臣逃往蜀中地區，楊貴妃和楊國忠也在其中。一路上，唐玄宗和楊貴妃日夜待在馬車上，對隨駕禁軍發號施令的是丞相楊國忠。隨駕禁軍並不認可楊國忠的命令，但是無奈唐玄宗信任他，將士們只能聽命。

但是有一點讓人費解。平定「安史之亂」後，唐玄宗曾派人去馬嵬坡附近，當初安葬楊貴妃的地方尋找她的遺體，然而墳墓里只有楊貴妃生前佩戴過的一個香囊，遺體卻不見了。

因為這個記載，後世便有了關於楊貴妃未死的各種傳說，也引發了很多人去探究當年楊貴妃到底有沒有死在馬嵬坡。

從兒媳到貴妃

楊貴妃，原名楊玉。我們現在所熟悉的「楊玉環」這個稱呼是她成為貴妃之後才有的。大家都知道，唐朝以胖為美，這個「胖」並不是指肥胖，而是豐腴的意思。「玉環」之名在一定程度上說明了楊貴妃的身材豐滿，形如玉環，符合唐朝時期普遍的審美觀點。

楊玉自小便生的極好，是個美人胚子。而且她出身於官宦世家，擁有良好的教育環境，所以也具備一定的文化修養。此外，楊玉還擅長歌舞，特別是琵琶，彈得極好。人美、氣質好、還多才多藝，這樣的楊玉被唐玄宗的兒子、壽王李琩一見鍾情了。經過一番交往後，兩人彼此中意，於是楊玉便成為了李琩的妻子，被封為壽王妃。

是的，楊貴妃一開始並不是唐玄宗的楊貴妃，而是他的兒媳婦，壽王妃。李琩和楊玉成親多年，一直非常恩愛。可惜這樣平靜的日子卻在唐玄宗第一次見到楊玉後便被打破了。

公元737年，壽王李琩的生母武惠妃去世了，這是唐玄宗在後宮最為寵愛的一位妃子，惠妃去世後，唐玄宗陷入了深深的傷心中，後宮的其他佳麗都不能讓唐玄宗振作起來。

一次偶然的機會，唐玄宗見到了壽王妃楊玉，他頓時被自己這個兒媳深深迷住了。

唐玄宗為了美色，做出了一個艱難的決定：他要搶自己兒子的媳婦。但是這種事情不方面明着來，於是唐玄宗制定了一個計劃。

首先，唐玄宗打着為太後薦福的旗號，下旨命令楊玉出家當道姑，還賜了一個「太真」的道號。這樣一來，楊玉就不得不和李琩分開，相當於是離婚了。

然後，在楊玉出家五年、受戒期滿後，又下旨命令楊玉還俗。楊玉從道觀中還俗後，恢復成單身狀態，於是便被早已迫不及待的唐玄宗收入後宮，成為了楊貴妃。

楊貴妃入宮後，集萬千寵愛於一身。唐玄宗對她的寵愛甚至被後人稱為「李楊之愛」，夸贊唐玄宗是一個專一的好男人。這樣的想法雖然讓人忍俊不禁，但也側面反映了楊貴妃當時受寵的程度。

唐玄宗專寵楊貴妃一人，也為楊氏家族帶去了巨大的利益。楊貴妃的兄弟們都被唐玄宗封為高官，其中原本只是街頭的一個潑皮無賴的楊國忠，後來甚至成了宰相。

楊國忠因為常年混跡街頭，鍛煉了一身察言觀色、溜須拍馬的本事，在皇帝面前很受賞識，在朝中也混得風生水起，得到了他的上任宰相李林甫的重用。

唐玄宗在他執政生涯後期沉迷酒色，導致朝政大權被李林甫、李國忠這樣的貨色所把持，任由胡人安祿山發展壯大自己的勢力，終是為後來「安史之亂「的爆發埋下了伏筆。

說楊貴妃紅顏禍水、是導致唐朝由盛轉衰的關鍵人物，其實不太準確。唐玄宗晚年沉迷酒色，無心朝政，這是他個人的性格使然。哪怕沒有楊貴妃，恐怕也會有張貴妃、李貴妃之流，成為那個被稱為「紅顏禍水「的人。

這樣一位具有傳奇色彩的美女，自然會有很多人對她的故事感興趣。不僅僅是現在，也不僅僅是中國。

唐朝是一個開放的朝代，文化政策兼並包容外來文化。當時中國人往外走、外國人往中國來的都很多。現在很多國家都有「唐人街」，可見中國的「唐人」這個概念早就已經深入人心。

而外國來中國的人中，官方派來的被稱為「遣唐使」。從日本來的遣唐使尤其多，他們對楊貴妃的事情也很感興趣。

在日本的山口縣，甚至還有一個「楊貴妃之鄉」。那裡有楊貴妃墓、楊貴妃的雕像，有楊貴妃曾經用過的東西，還有很多專門描寫楊貴妃的文學作品。在那些作品中，楊貴妃當年在馬嵬坡假死脫身，之後輾轉去到了日本。

楊貴妃在日本

在唐玄宗當年的逃難隊伍中，不止有王公大臣，還有一些國外的使團。在日本的史料記載中，楊貴妃當年假死後，就是躲在了日本的使團里，後來跟着他們回到了日本。楊貴妃在日本結婚生子，又生活在三十多年，活到了六十八歲才在日本的京都病逝。

日本人在這件事情上說的有鼻子有眼，信誓旦旦。之前說到的「楊貴妃之鄉」有一座寺廟，這座廟建成已經一千兩百多年了，據說當年就是為了安放楊貴妃的墳墓而建的。

日本也並不乏因為各種理由而自稱是楊貴妃後人的人。早在上世紀六十年代，就曾有日本人為了博得媒體關注而自稱是楊貴妃的後人。如今明星山口百惠也這樣說，似乎有蹭楊貴妃熱度的嫌疑。但是在這樣評價山口百惠之前，我們先來簡單了解一下這個人。

山口百惠出道於1972年，八年後，1980年便宣告隱退，退出了娛樂圈。她出道之後，陸續擔任了系列懸疑劇「赤色系列」其中六部的女主角，並且召開了多場演唱會。隱退之前，山口百惠絕對稱得上是當時那個年代炙手可熱的大明星。以她當時的知名度，並不需要再藉助誰的熱度來提高自己了。

而且她自稱是楊貴妃後人，已經是她隱退二十多年後的事了。一個隱退多年的人，似乎並不需要為了蹭熱度而拿自己的祖上撒謊。山口百惠所展示的族譜也確實顯示，她的祖上是姓楊的中國人。但是姓楊的中國人，也並能說一定就是楊貴妃；或者說，在沒有更多證據之前，僅憑一個姓氏就說自己是楊貴妃的後人，那未免也太武斷了。

眾所周知，日本人的姓很多都來自於地名。山口百惠的「山口」，和楊貴妃之鄉的山口縣的那個「山口」，似乎存在某種關聯。但這也仍然只是間接證據，並不能給山口百惠的話語增加更多的說服力。

為了追根溯源，山口百惠曾經專程來中國尋找線索。她經過多番探查，終於在浙江的一個村子裡，找到了可以和她家家譜中楊氏先人對應上的一本楊氏家譜。

但是這個村裡的人確實都是姓楊，而且村子已經傳承了很多，祖輩都是楊姓人氏，但並沒有證據證明這個村子裡的「楊」和楊貴妃的「楊」之間的關聯。

折騰了一大圈，山口百惠還是沒有找到更有信度的證據。楊貴妃也沒有直系後人來讓她做基因檢測對比。所以，驗證她是否是楊貴妃後人這個問題，看起來是無解的。相信的人自然相信，而不相信的人也永遠有理由懷疑。

結語

楊貴妃在做壽王妃時期性格溫婉，和壽王李琩結婚多年，一直十分恩愛。後來成為楊貴妃後，卻變得心思狹隘，言行舉止頗為放浪，甚至曾在酒醉後對高力士、裴力士兩個太監做出求歡猥褻的模樣。

楊玉可能也想過，和壽王和和美美、平平淡淡共度一生，但是被唐玄宗見到之後，她的命運便改變了。

君命難違。只是一道旨意，便要被迫和心愛的人分開，一個人去清冷的道觀做道姑。李玉當時的真實想法我們已經無從得知，但總歸逃不過一個「孤苦自憐」的心境。

在入宮成為楊貴妃後，她性情大變，恃寵而驕，端莊不再，未嘗不是一種自暴自棄的態度。後來她楊玉成為「紅顏禍水」，魅惑得唐玄宗不理朝政，間接導致了「安史之亂」。，不管她是有心還是無意，都算是為自己身不由己的命運解了心頭之恨。

所以，如果當初真的死在了馬嵬坡，那對楊玉來說未嘗不是一種解脫。

而且，作為一個已經死去一千多年的女人，還能引得現代的人紛紛追認她為祖先，無論楊玉是當初死在了馬嵬坡，還是後來又去了日本安度後半生，她的一生都值了。

參考資料

1. 《新唐書》

2. 《舊唐書》

3. 《資治通鑒》

4. 《明皇雜錄》

5. 【山口百惠個人資料】