提起人販子，人們無不恨得咬牙切齒。
在很多人的印象中，似乎人販子是現代才有的，其實不然。
在古代就有人販子這個職業的存在，而且手段極其殘忍，超乎想象，比如「採生折割」。
什麼是「採生折割」？這里就要講一個故事。
故事發生在清朝康熙年間，淮南一帶的農村。
這年臘月，有夫婦一家三口到鎮上買年貨。
丈夫姓徐，妻子姓常，年齡不到三十歲。
夫妻倆還有個2歲的男孩，聰明可愛。
夫妻來到一個布攤前，打算買點新布料，回去做衣服。
布匹花樣顏色實在太多，讓人眼花繚亂，夫妻專心挑選布匹，一時把孩子給忘了。
等買好衣服回頭一看，糟了，孩子不見了。
夫妻倆到處尋找，仍然不見孩子，眼見得天色已晚，他們只好往家的方向尋找，到家也沒找到。尋找了一個整晚，也沒有孩子蹤影。
第二天一大早，徹夜未眠的他們到縣衙告官。
這王縣令聽後深感憂慮，最近一個月來，境內兒童失蹤案頻發，這已經是第5起了。
王縣令是個正直的官員，接到報案憂心忡忡。如果任由這樣的事情發生，還不知道多少家庭被拆散，必須盡快抓到人販子。
於是，他動用所有的「警力」追查，還到處張貼布告，讓知情人提供線索。
可是半個月過去，一個月過去，半年過去，還是沒有失蹤案的任何線索。
這徐氏夫婦失去獨子之後，難過萬分，終日以淚洗面。
起初的時候，他們寄希望於縣令破案，經常前往縣衙打聽消息。
後來，見案子毫無進展，他們也死心了。
孩子找不到了，他們決定再要一個。
在一年後，他們又生下一個女孩。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間女孩三歲了。
又到了春節，又到了趕集買年貨的時候，但是他們沒有去。孩子丟失之後，他們就再也沒有去買過年貨，那樣會勾起傷心回憶。
可是這次小女孩一直哭鬧，說要去買花衣服。
夫婦無奈，只好到較遠的一個集鎮去趕集。
這次夫妻接受了教訓，進行了分工，妻子負責買東西，丈夫看孩子。
等到東西買齊了之後，打算回去的時候，忽然發現前面圍了很多人。
他們很是好奇，就抓着孩子的手過去觀看。
只見人群中央站着一個成年男人，樣子很兇，滿臉橫肉。
他手裡拿着一個皮鞭，在對一隻渾身長滿黑色毛發的奇怪的小動物發號施令。
小動物在那個壯漢指揮下做出各種動作，時而爬行，時而站着行走，時而學狗叫，時而發出人聲。
人們感到好奇，紛紛將賞錢扔到地上的大盤子裡。
徐氏夫婦看到之後直皺眉頭，轉身就要離去。
這時候，奇怪的一幕出現了。
那個小動物快步爬到常氏身前，用前肢緊緊抱住她的雙腿，還用臉來摩挲着常氏的腳背。
不光如此，它嘴裡發出一些讓人聽不懂的聲音。
壯漢一看急了，上前揪住小動物的耳朵，試圖讓它鬆手，但是小動物卻無動於衷，反而抱得更緊。
壯漢勃然大怒，舉起鞭子向小動物一頓猛抽，它終於鬆手，在一邊哭了起來。
常氏心生惻隱之心，上前把那小動物抱了起來，下意識的仔細端詳。
她發現小動物眉目之間那麼熟悉，好像在哪見過。
突然，她心中猛地一震，這不是自己失蹤已久的兒子嗎？
可是她很快就搖頭，這是自己的錯覺吧，不可能是自己的兒子，它身上是毛茸茸的。
丈夫徐某卻有不同看法，因為這小動物身上的毛發明顯比較稀疏，不那麼自然，似乎是人為粘在上面的。
看到夫妻倆對着小動物仔細打量，壯漢慌了，上前來搶奪。
常氏怎麼會答應，將小動物緊緊抱住。
丈夫徐某則攥緊拳頭，怒目圓睜，對壯漢說：「你過來試試。」
壯漢哪裡肯依，脫去衣服，露出一身肌肉，在那裡熱身，打算去搶奪。
眼看一場打鬥就要發生，周圍的觀眾急了，紛紛譴責徐某夫婦：「那可是人家的搖錢樹，你把小動物弄走什麼意思，是不是要砸人家飯碗。」
無奈之下，常氏只好對大家說：「這是我幾年前失蹤的孩子。」
聽她這麼一說，大夥一片鬨笑：「這分明是個小動物，怎麼能是你的孩子，想孩子想瘋了吧？」
有見過世面的人說：「這女子如此認真，不像是無理取鬧，不如我們報官吧。」
大夥一聽，紛紛表示贊同。
壯漢聽了卻臉色大變，抓起盤子中的錢，打算跑路。
徐某哪裡肯依，跟觀眾一起將壯漢扭送去縣衙。
壯漢惡人先告狀，說徐某夫婦看自己的生意好，想搶走小動物。
縣令一看壯漢，滿臉橫肉、惡眉惡眼，根本不是善類，就下令大刑伺候。
什麼刑罰都用盡了，壯漢就是不招，一直喊冤。
縣令只好讓仵作出面，對小動物進行檢查。
一番檢查之後，有了驚人的發現。
小動物膝蓋關節和肘關節嚴重變形，懷疑是被人為打斷之後再重新拼接。
縣令大驚，又請來本縣幾位有名的郎中會檢。
會檢結果很快出來，這「小動物」就是一個男孩，看上去骨骼發育異常，不能長久站立，只能爬行。
至於身上的毛發，是被人為貼上的動物毛發。
縣令大怒，再次提審壯漢，拿出檢驗報告讓他觀看。
壯漢一見事情敗露，這才低下罪惡的頭，將犯罪經過一五一十交代出來。
原來壯漢是丐幫首領，起初拐賣殘疾孩子，逼着他們利用大家的同情心要飯，自己將要來的東西非法享用。
要來的飯菜在惹她不能保存，很快就壞掉了。
壯漢想，要是能討要到現金就好了。
一次他看到馬戲團表演，來了靈感，決定效仿。
但是買動物需要花本錢，馴獸也需要很大精力成本，也未必能夠訓練成功，壯漢沒有資金，也不想花費精力。
於是壯漢就想到一條毒計，拐賣兒童，打折關節，粘上毛發。然後對他們進行簡單培訓，在鬧市區表演，賺取錢財。
縣令和大夥聽了，無不義憤填膺。
壯漢用的方法，就是「採生折割」。
「采」就是採集、採取；而「生」就是活人，這里主要是指年幼孩童。
「折割」就是直接用道具，對孩子進行手術砍削。
在沒有麻藥的情況下，接受「採生折割」者將承受無法想象的痛苦。
而且因為當時沒有抗生素，經過手術後，感染的幾率也很高，死亡率驚人。
據壯漢交代，通常情況下，十個孩子接受手術，能有一個活着就不錯了。
大多數孩子要麼在恐懼中死亡，要麼受到感染，不治而死。
縣令聽到這里勃然大怒說：「按照我大清律例，凡採生折割人者，需要嚴懲，必須凌遲處死！」
結果可以預見，壯漢被秋後問斬，在眾人的一片詛咒聲中，他的肉被劊子手一片一片割掉。
每一刀割下去，都會伴隨着一聲慘叫，讓人毛骨悚然。
按照大清律例，凌遲必須要割上3000多刀。
可是還沒有割完，只割了2000多刀，壯漢已經氣絕身亡。
觀看的人無不拍手稱快，紛紛把割下的肉片拿到家裡，餵自己的狗。
這種令人發指的暴行，到底是什麼時候開始出現的？
有人認為，它出現在清朝。
第一個依據是，在《清會典事例·刑部·刑律人命》中出現有這麼一條：「凡採生折割人者，凌遲處死。」
這說明，在清朝，這種犯罪已經出現，並且比較普遍，朝廷才會制定這樣的律法。
另外，根據文獻記載，嘉慶二十年(1815年)，「黔省有咨查獲川匪供出田帽頂、丁大五等前在川省曾進行『採生折割』」。
不過也有史學家認為，這種暴行在明朝時已經有了。
他們的依據是，在明律中，就出現了這個詞，以及對這種犯罪的懲罰。
《明律·刑律·人命》：「凡採生折割人者，凌遲處死。」
這說明，「採生折割」犯罪並非是清朝才有，在明朝已經出現。
無論是什麼朝代出現的，它跟拐賣兒童有關。
拐賣兒童無論是在今天還是古代，都是無法容忍的惡行，因為它違反天理，破壞社會穩定。
歷朝歷代的政權，對這種犯罪都是零容忍，處罰嚴厲。
早在漢朝，朝廷對人販子的處罰就很給力，大多數處死之後，將屍體分裂。
唐朝雖然不再分屍，但都要被判處絞刑。
明、清兩代，文明進步了，很多酷刑不見了，但是對人販子處罰最為嚴厲，一般都是將犯人凌遲處死。
在所有犯罪中，販賣兒童是最喪心病狂的犯罪之一，它活生生將一個家庭拆散，骨肉分離，讓無數父母度日如年，最後在對孩子的苦苦思念中離開人世。
對於可惡的人販子，教育起到的作用極其有限；只有採取雷霆手段予以嚴懲，才會讓他們望而生畏，讓販賣人口犯罪絕跡。
參考資料：
《二刻拍案驚奇》
《述異記·偷顱賊》