撰文 / 第一心理主筆團
編輯 / 湯米
卡爾·馬克思（Karl Marx）曾提出這樣一個觀點，
一個所謂「健康」的人，應該一方面是無私的，但是一方面也應該是自私的。
這表明人在特定情況下應當關注自身的需要，而不應僅僅為了他人而活。 若某個人始終無條件地迎合他人的需求，這可能暗示他在某方面存在問題。
因此，自私在一定程度上不總是消極的含義。 生活中，極端自私的個體常具備一些顯著的特徵，缺乏洞察力的人可能難以對這種性格類型保持警覺。
心理專家指出，極度自私的人通常展現以下幾種特徵。
一、道德綁架的常用者、以利益為先
在信息廣泛傳播的今天，「道德綁架」已成為眾所周知的概念，指的是一些人利用道德制高點對他人進行責備和要求。例如早年熱播劇《二十不惑》中的片段，
姜小果向經濟條件較差的王薇借款300元，隨後要求償還以更換手機。王薇不還款並裝可憐引發旁人同情，姜小果未能追回借款反而被指責缺乏同情心。
王薇在服裝店消費時，姜小果再次要求還款，王薇繼續裝可憐並指責姜小果虛榮，暗示自己貧窮更值得同情。
這是典型的道德綁架，極度自私的人利用公眾的同情心，從道德高地要求他人的無私奉獻。 王薇雖可憐，但他人並無必然的幫助義務。
在道德層面，幫助王薇的姜小果是善良的，不幫助則被視為冷漠。
道德旨在維護社會的穩定和諧，但個體層面上卻可能產生沖突。這些以利益為首的人借道德之便獲利。 識別並遠離這些極度自私的個體是必要的。
二、患有迫害妄想症、缺乏同理心
自私的個體常只關注自己的利益，有時甚至不惜損害他人利益以達成自己的目的。在他們看來，外界的人往往是「威脅的」或「不可信的」。
這類性格中較為知名的例子是《三國演義》中的曹操，他殺害呂伯奢一家後曾言：「寧教我負天下人，休教天下人負我。」此外，他的許多行為也反映了這種性格。
他的所有行動都以利益為導向，不論周圍的人與他多麼親近，都可能成為他利益驅動下的犧牲品。他在一方面擔心自己受到傷害，但另一方面卻時刻准備傷害他人。
三、分析根源，防患未然
眾所周知，在人際交往中，雙方在關系較淺時往往會彬彬有禮，努力展示自己最佳的一面；然而，隨着彼此了解加深，個人的缺點逐漸暴露出來。
在許多情侶關系中也能觀察到這一現象，起初雙方保持着距離和禮貌，但隨時間流逝，對方的某些行為開始讓人感到厭煩，乃至產生厭惡情緒，最後導致關系的破裂。
那麼，人為何會變得自私呢？
一個人從幼時到成年，他的性格與成長過程緊密相關。
自私的人是如何形成的呢？
心理學家李玫瑾指出，自私的形成往往源於個體在脆弱時期過度依賴他人，比如家庭成員的過度呵護，使他們從小就無需自己處理任何事務。
在一個孩子尚未形成明確自我意識時，一切都由家長包辦，這讓孩子認為自己是世界的中心，一切都應圍繞自己轉。
這種長期的心理發展導致了他們形成了一種固有的、自我中心的思維模式，這種思維模式即使到成年後也難以輕易改變。
因此，哪怕是成年後成家立業，這些初期形成的觀念仍舊難以擺脫。觀察周圍那些從小被溺愛的人，不難發現很少有人懂得感恩與回報。
那麼，我們應如何識別這類人呢？特別是對那些即將結婚的人。建議去對方家裡用餐觀察，如果發現對方的父母任何一方過於放任，建議深思（無論男女）。
不要心存救世主幻想，改變一個人是非常困難的，除非對方自願想改變。
特別提醒喜歡溺愛孩子的家長，適當讓孩子體驗困難，因為只有親身經歷，他們才能真正理解並同情別人的苦難。
孩子的自私可以塑造和調整，但成人的自私特性很難改變。遇到那些把利益放在首位的人，最好還是保持一定距離，以避免不必要的麻煩。
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本文關鍵詞：自私心理、心理學
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