有人說，出門旅行，自己花錢買服務，只要公平合理，就不應該被指責和批判。
在市場經濟中，不存在絕對的對錯，存在即合理，是當事人雙方的選擇和權衡。
只要參與交易的雙方都是自願的，而且都能夠在交易中獲得自己期望的利益，何樂而不為呢？
看似心理上不能接受，切勿站在道德制高點上去批判，要學會樂得所見，也要學會體諒人間疾苦。
不過凡事也總有例外。
岱宗夫如何，齊魯青未了。
一對父母帶着孩子，這個五一假期去爬泰山時，不知道是因為怕孩子吃苦，爬不動，還是天氣熱了怕孩子累到，於是選擇讓轎夫抬轎上山，引起網友熱議。
在山嶽景區，這樣的轎夫以及挑山工，是一景，無論是在泰山，或黃山等其他著名的山嶽，基本的都有這樣的一道風景線。
他們給景區旅行的人帶來便利的同時，也用自己方汗水獲得了應得的報酬。在這個包容理解和支持的時代，人們也對坐這樣的人工轎子不再排斥。
如果人人都不坐，才是轎夫們最大的悲哀。
但帶孩子去爬山，卻選擇讓轎夫抬上去，還是讓網友覺得不妥，這並非對坐轎子現象的質疑，而是對旅行尤其是帶孩子旅行意義的質疑。
有人說，帶孩子出門旅行，目的之一就是讓孩子體會沿途的風景，而選擇去爬山，很大程度上就是人孩子學會吃苦，學會征服，知道什麼是千里之行始於足下，體會什麼叫雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
只有當自己一個台階一個台階地登上山頂，站在泰山之巔，才能體會到那種會當凌絕頂，一覽眾山小的征服感，才能體會到，山高人為峰的自豪。
如果帶孩子去爬山，讓轎夫抬上去，不但失去了爬山的意義，同時也失去了讓孩子吃苦和鍛煉的機會！
爬山是一種修行，是一次對生命的體驗。每一步的跋涉，都是對內心的一次磨礪和歷練。而讓轎夫抬上山，就等於放棄了一次珍貴的成長機會。
因此，這些質疑的網友，大多數並非對坐轎子的質疑，而是覺得父母這樣的做法，可能失去了爬山的意義，就如有位網友說的，爬泰山不僅僅是為了鍛煉也是為了看風景，每件事有每件事的意義。
不過在評論區，還是有一些網友，圍繞着是不是坐轎子本身發生爭議，到老爺爺背着那些年輕人，氣死了，唉，看了都心疼老爺爺。
一位網友在評論區說坐轎子，心裡不舒服，自己絕對不會坐，有人說不要道德綁架，都不坐，轎夫從哪裡掙錢，現在轎夫的角度看，他們是希望所有人都坐轎上山的。
還有一位網友說，同樣是抬一個人上山，一樣的價格，抬一個200斤的胖子，和抬一個小朋友，簡直不要太劃算，轎夫估計樂死了都。
其實要我說，這事情的本質，不應該是對轎夫的存在和坐轎子現象的爭議，而是最孩子的教育上，父母的做法是否值得商榷。
爬山，不僅僅是攀登高峰，更是一次心靈的歷程。它是一種挑戰，一種超越自我的體驗，更是對自然、對自己的一次深刻對話。
尤其是對孩子來說，爬山時面對險峻的山路、挑戰自身的體力和意志，以及突如其來的自然變化。這種歷練，讓能讓孩子更加堅強，更加勇敢，也更加謙虛。
只有經過艱辛的征途，才能領略到登頂的喜悅和成就。
因此，小編也建議，既然帶孩子爬山，還是放下轎子和纜車，腳踏實地，勇攀險峰，體驗真正的爬山之旅，感受生命的奇妙與意義。