背景
前篇說二哥跳大墻，有人說本詩是寫三哥去打獵。蓋因伯仲叔季，叔行三。
關於本詩主人公，歷來有兩種說法，一是說指《鄭伯克段於鄢》裡的鄭莊公的同母弟弟共叔段，一是說泛指獵人。
我覺得在寫京城大叔，也就是共叔段的面大。
第一，“田”通“畋”，同為打獵，前者為了生計，後者以此為樂，是純粹的貴族行為。農民種地汗流浹背苦不堪言，退休老頭在樓前種上一片菜地樂在其中，完全是兩種感覺。普通老百姓吃飯都成問題，哪有閑工夫去挽弓走馬，縱狗驅鷹？
第二，從“仁”、“好”、“武”這三個形容詞來看，這個人溫厚慈愛，性格和善，英武不凡。就是一個完美的銀幕形象，太高大上了。這些詞用在一個普通獵人身上有些大材小用，看關愛的人怎麼看怎麼好，這世上除了他的父母，也就隻有他的妻子兒女。
第三，他不在傢裡，巷子無人，喝酒無趣，連騎馬駕車的都少了。這當然是誇張的說法，別人都不如他，缺了他像沒有靈魂了一樣，說明此人非同尋常，是一個極具號召力的領袖人物，有著獨特人格魅力。
綜上所述，個人認為主人公是鄭寤生的弟弟共叔段的可能性極大，雖然詩中未透露出較多的時代背景。
《毛詩序》提出“刺莊公說”：“《叔於田》，刺莊公也。叔處於京，繕甲治兵，以出於田，國人說而歸之。”《鄭伯克段於鄢》的故事《古文觀止》打開書就是，我以前寫過一篇《多行不義必自斃，子姑待之》，在此不做贅述。
《春秋左傳》和《史記》裡都把段刻畫為一個叛逆作亂的亂臣賊子，但在《詩經》中他卻是一個儀容瀟灑英俊，品德高尚的英雄人物。
成王敗寇，誰與評說！
歐陽修《詩本義》深得我心：“詩人言大叔得眾，國人愛之。”傅斯年也說：“鄭人愛大叔段，而稱美之。”此說法為“贊叔段說”。
朱熹《詩集傳》：“或疑此亦民間男女相悅之詞也”。袁枚《詩經譯註》承之，雲：“這支歌表現了女子對愛人真純的愛慕，以‘叔’為男性情人”。
今人陳子展《詩經直解》為斷此詩為；“贊美獵人之歌。”程俊英《詩經譯註》附和之。
原文
《詩經·國風·鄭風·叔於田》
叔於田,巷無居人。
豈無居人,不如叔也,洵美且仁。
叔於狩,巷無飲酒。
豈無飲酒,不如叔也,洵美且好。
叔適野,巷無服馬。
豈無服馬,不如叔也,洵美且武。
譯文
段叔挽雕弓，縱馬疾馳騁。
獵犬如閃電，蒼鷹掠當空。
街巷轉寧靜，寥寥少人行。
斯人不在傢，鴉鵲頓無聲。
刀戈滅虎狼，豈能顧青蠅。
桃李不言嬌，枝下蹊自成。
冬獵蹄聲隆，豕兔無遁形。
寒刀劃霜影，躍馬走英雄。
裡巷徒溫酒，燕飲少田橫。
霓裳無人賞，笙弦不須聽。
舉杯已忘言，環顧宴上空。
知音若不在，漁樵怎傳情。
大叔離京城，郊外弓弦鳴。
銀鞍照烈馬，霜雪映月明。
鄰裡無盲動，恐驚壯士行。
相形愧顏色，水低由山成。
水深河流靜，山高有回聲。
造化終有道，文武由天定。
註釋
叔：古代兄弟次序為伯、仲、叔、季，年歲小者統稱為叔。一說指年輕的獵人。一說直指鄭國的共叔段。
於：去，往。
田：同“畋”，打獵。
巷：居中的小路。可理解為街巷。
洵：的確，真正的。
仁：溫厚，慈愛。
狩：冬獵為“狩”，此處為田獵的統稱。
飲酒：此指燕飲。“燕”古通“宴”，燕飲是聚在一起喝酒，宮廷私室喝酒玩樂也叫“燕飲”，取平安喜樂之意。
好：品質好，性格和善。
適：往。
野：郊外。
服馬：騎馬，引申為騎馬之人。古代四馬拉一車叫“一乘”，中間兩匹叫“服馬”，兩側叫“驂馬”。“驂”音餐。古代獨轅車套在兩邊的副馬。
武：英武。
鑒賞筆記
1、這明顯是一首贊美詩。歌唱誰，對於今人已經無關緊要。毛之刺，歐之贊，陳程之獵，袁枚之戀，都是姑妄言之，苦無明證。贊同誰，隻能說傾向於誰，理由軟綿綿，根據影綽綽。
2、莊公之母為武薑，生莊公及其弟段，莊公出生時難產，故小名“寤生”，武薑不喜之，關愛幼子段。段生來勇武，喜兵。莊公縱之，大臣祭仲勸，不聽，雲：“多行不義必自斃，子姑待之”。後段愈演愈烈，反。莊公早有防范，敗之。《左傳》繪聲繪色，將莊公老謀深算，欲擒故縱演繹得一波三折。此之中，大叔段是一個匹夫，叫人耍的團團轉而不自知，老拿個馬甲配合莊公，為十足的愚蠢的亂臣賊子。但在《詩經》裡，他的形象正好相反。
我們也不計較。
3、詩中運用了“幹不愣子”賦的形式，通過復沓、設問、對比、誇張、頂針、鋪陳等手法，極大地發揮了煽情的作用。其中，復沓源於祭祀禮儀裡的對唱，設問源於周人商人占卜貞問裡的甲骨刻辭，均有著很深的感染力。
4、語句裡暗示身份，個人魅力，個人號召力，個人集團的實力，個人身份，政治影響力，形象打造以及成果，說他是一個普通獵人或者一個正搞對象的小夥兒，你信嗎？
