樹碑立傳，是指將某個人的生平事跡刻在石碑上或寫成傳記，讓後人知曉。
在墳墓前樹碑，是古代的一種慣例，究竟起於何時，我們已不得而知。
在儒傢文化的影響下，古人非常註重個人的身後名，所以隻要條件允許，都會給逝者立碑，寫墓志銘。
那些王侯將相更是如此，會將自己生平以及主要功過記錄下來，以供後人點評。
所以歷代的墓碑以及墓志銘都非常具有考古價值，能夠配合史書更好的讓後人了解過去的歷史。
2005年，人們在西安發現了一座古墓。經過相關考古學傢的發掘和研究，也搞清了墓主人的信息，竟然是唐初李建成。
李建成也就是唐高祖李淵的長子，唐太宗李世民的兄長。
在古墓中還發掘出了一塊墓志碑，但上面僅有55個字，也就是從這短短墓志銘中，可以看出李世民對李建成的真實態度如何。
隋朝大業年間，隋煬帝楊廣窮奢極欲、橫征暴斂、大興徭役，讓天下百姓處在水深火熱之中，各地活不下去的人紛紛拿起武器來反抗朝廷的統治，一時間天下群雄亂舞、烽煙四起。
隋失其鹿，李淵也是逐鹿的一員，背後有著關隴門閥支持的他，再加上本身資本雄厚，很快就在亂世中脫穎而出，迅速攻下了長安，建立了唐朝。
李淵有很多孩子，尤其是嫡長子李建成、二子李世民最為出色，這兩位從起兵到建國的過程中，都立下了汗馬功勞，所以李淵封了李建成為太子，坐鎮長安統籌國事，李世民為秦王率兵掃平各路諸侯。
李世民在征戰天下之時，取得巨大的成果，麾下也聚集了一大批精銳能幹的文武心腹，風頭遠遠蓋過了太子李建成。
李建成見到自己弟弟如此優秀，心裡非常擔心自己的儲君之位不保，便經常排擠打壓李世民。
李世民也不是好脾氣的泥菩薩，對於李建成的種種動作也不慣著，因此雙方暗地裡展開了激烈的鬥爭。
唐高祖武德九年，秦王李世民決定先下手為強，趁著李建成和李元吉進入皇城時在玄武門處突然發難，最終李建成一行人都倒在了李世民的刀下，李建成一脈絕嗣，史稱“玄武門之變”。
李淵見事已至此，隻能將皇位傳給了李世民，李世民因此才坐上皇位。
古代講究倫理道德，李世民為了做皇帝而行殺兄逼父的惡事，自然逃不掉世人輿論以及史書對他的評價。
李世民為了減少自己名不正言不順的輿論，一方面勵精圖治將國傢治理好，另一方面就修改史書貶低李建成，把他描繪成一個不學無術，隻會吃喝玩樂，荒淫好色還嫉賢妒能之人，玄武門的事是自己逼不得已的情況下才奮力反擊的。
事實上李建成的為人和才能都非常有水準，為唐朝的建立和穩固也貢獻了不少，在很多人心中都留下了好印象。
沒辦法，皇帝寶座隻有一個，一旦入了爭位的局，註定是你死我活、成王敗寇的結果。
李世民當時隻有這麼做才能讓自己的利益最大化，其實他的內心對自己的哥哥還是有點感情的。
李世民皇位穩固下來之後，對於李建成的身後事也是非常關心，從李建成的謚號以及墓碑文就充分體現了當時李世民的內心矛盾。
關於李建成的謚號，有大臣建議用“戾”來暗諷李建成，但李世民還是選擇了“隱”字。
《謚法》中言“隱拂不成曰隱”，雖然也是一個不怎麼好的詞，但比眾臣提出的“靈”“戾”等惡謚，還是要好的多。
就讓所有的功過與對錯，不再被提起，任其在歷史長河中消散，在人們的記憶中隱去。
而李建成的墓志，也僅有“大唐故息隱王墓志，王諱建成，武德九年薨於京師，粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬於雍州長安縣之高陽原”55個字。
墓志隻是客觀地記載了李建成名諱、生卒年和埋葬地而已，而對於他的生平事跡、功過評價一概不提，這與當時王爺級別的墓志銘的撰寫風格大相徑庭。
從中可見李世民對待哥哥李建成有了惻隱之心，通過這種不褒不貶的態度來掩蓋兄弟二人那段血淋淋的往事，盡顯寬厚仁孝的大傢之態。
李世民晚年之時又將李建成由藩王追封為太子，並且還讓旁支宗室入繼李建成一脈，替長兄傳承了香火。
這也算是李世民的人性一面，刨除皇位爭端，他還是講兄弟情的。