慢練能求神氣不斷，慢練而能周身一傢。慢能練松沉。慢能練就是為練控制身體上常人可控制的，和通常無法控制的神經（自主神經系統）,產生所說的整勁，內勁、透勁。
- 慢練出真功，活樁有奇效。慢練就是活樁。功夫來自活樁。
- 慢練能體會氣血在體內運行，慢練是練功。慢練又是細練，領悟太極拳的萬千變化。慢練為快用，隻有在慢練中才能體會挨著何處何處擊的奧妙”。
- 慢練是活樁，慢練出真功，“慢練的功效用反直覺的”也有道理，因為太極圖有正反兩方面，剛練時實際內在很柔，柔練時身上極剛強。慢練時卻是反應最快的時候。
- 楊澄甫太極拳十要：動中求靜 “外傢拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極拳以靜禦動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好”。
- 快練容易,慢練難.功夫不到,想慢都慢不下來.如吳式三十七勢,打三十分鐘以上.八十三勢要在一小時以上，想練此速度“上下時間不差三十秒”其實很難.日久,功夫練到身上,想要快用,應該不難.
- 慢練是活樁，慢練出真功。因為太極圖有正反兩方面，剛練時實際內在很柔，柔練時身上極剛強。慢練時卻是反應最快的時候。
太極拳要如何打得慢？
靜心慢練是活樁
太極拳有快有慢，快慢相間的特點，是相對其它太極拳而言的。“從慢而不滯、快而不亂”的內涵來說，是與其它太極拳的“勻速、緩慢”的內涵相一致的。都要求達到以意行氣、內外合一、心息相依、神氣合一、呼吸沉長、氣沉丹田、柔順沉著、完整一氣。由此可見，太極拳的快與慢，不在形式而在於內。從造拳者的初衷來講，拳名太極，實天機自然運行，陰陽自然之開合也。一絲不強為。強為者，皆非太極自然之理。由此可見，太極拳的快與慢是自然而為。不是“應該”有快有慢，而是“自然”有快有慢。快與慢的標準，應是意氣神形能否合一。若能合一，自然能快能慢。隨心所欲，順勢而為。若不能合一，其快必亂，其慢必滯。臨陣交手，必為人制。
因此，練太極拳不應追求形式上的快慢相間，而應註意氣神形的完整統一。循太極自然之理，由慢而生靈。
即拳經道“慢到十分功夫，即能靈到十分，惟能靈到十分火侯，斯敵人跟不上我。所以我術為奇異”。
所以，練拳宜慢不宜快。能慢盡管慢。
從起式開始到收式結束，須慢慢領起，緩緩運行，默默停止。形似孱孱流水，又似和風日麗，柔順和緩，沉著兼備。每一勢均要慢，每一式亦要慢。開展時要慢，沉合時亦要慢。一起一落要慢，一屈一伸要慢。慢能思上下是否相隨，慢能知內外是否合一，慢能求神氣不斷，慢而能周身一傢。
“無須留心轉關處，轉關之處最奧妙，此處不留心，消息終迷茫”。
慢者皆在心意，四肢百骸皆棁從。心意慢行，四肢緩隨。意在神，而不在氣，在氣則滯，氣滯而形散，此是關鍵。
宜靜，不宜急。能靜就能慢，不能靜就不慢。平心靜氣，靜心慢練。隨著外形動作的和緩轉移，引動內氣，於體內無微不至地細細運行。使意氣相合，使神形合一，順其自然之勢，聽其自然之運，得其自然之機，合其自然之道，漸入物我兩忘之境。隻有中氣存於中，虛靈含於內，方現一片太極原象。
慢練出真功，活樁有奇效。慢練就是活樁。功夫來自活樁。任何拳術都註意樁功的練習。樁功既是築基本功，又是通向成功之途。任何拳都有一套相應的，行之有效的樁功練法。站樁是立樁功，慢練是活樁功。太極拳有無極樁，也有太極樁。太極樁就是活樁功。除了有一套活樁功的練法外，慢練也是活樁功。太極十三式既八門五步，根據太極易變之理，八卦由五行而生，八門手法即八門勁須以五行五步為基礎。
所以慢練活樁即樁步穩固，沉重如山，而又虛實靈換，五行自如，則八門手法更具有威力。
慢練有助於纏絲功的煅練。意念由內而外地慢慢向周身各部集散。使外形動作漸漸與心意相合。則內勁緩緩地向意之所向目標纏繞流註，使氣血周流全身，疏通經絡，並使肌鍵、韌帶產生彈簧繞卷一般，久久練習即可達到一觸即動的化引進擊的纏絲功。快觸則快轉，慢觸則慢隨，急緩我皆應。 慢練能養氣，氣以直養而無害，氣以靜養而有益。
以平和之心，養浩然正氣，以虛靈之心養剛中之氣，氣和而物壯，養身有所賴，氣盈而勁足，拳術有威力。
所以，練拳宜慢不宜快，順其自然是法則。
