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前言

1986年4月某日，甘肅天水放馬灘下起了瓢潑大雨，山間淤泥堆積到了工業區員工宿舍後牆外。

老夏看到這一幕，主動帶人拿着工具跑到外面清理。

結果沒想到，就在工人們用鋤頭、鏟子開挖的時候，意外發現一座古墓。

「一鋤頭砸出了三個世界第一」，這是怎麼回事呢？

老夏等人當時到底發現了什麼？這三個「世界第一」又分別是指什麼呢？

一 、大雨里的「神秘發現」

陸游在遭遇大雨時寫道，「風如拔山怒，雨如決河傾」。

這恰恰是老夏在宿舍里躲雨時的真實感受，後來眼看着雨停了，老夏心情卻沒雨過天晴——

宿舍後牆處，堆積了一大片山上流下的淤泥，不及時挖開恐有安全隱患。

老夏作為工頭，主動承擔起了帶人挖掘淤泥的任務，鋤頭和鏟子飛快起落，活很快就幹得差不多了。

可就在此時，老夏意外發現山坡上有孔洞，而且洞裡還在往外汩汩冒着灰白色的東西……

靠近一看，原來也是泥漿，只是泥漿里明顯摻雜着一些方方正正的硬物。

老夏把手伸進去摸了一下，赫然發現是竹片和木板，而且依稀還有字跡。

「不會是意外挖到古墓了吧？」

拿着竹片的老夏心中一突，甘肅作為文物大省，農田都能挖出古墓，更別說有諸多傳說的放馬灘了，當地誰沒聽過秦人先祖非子在此牧馬的故事？

非子非常擅長養馬，甚至因此得到了周孝王的召見和獎勵，這也是秦人崛起的一個關鍵點。

至於往後數千年，在這一帶生活過的達官貴胄就更多了。

想到這里，老夏當即招呼大家停手，並且把消息匯報給了甘肅省文化廳，希望他們派人前來勘探。

結果不探不要緊，一探就探出了14座古墓，其中1座是漢墓，剩下13座都是秦墓，年代之悠久可見一斑。

最重要的是，考古工作者們意外從墓中挖出了一些紙殘片和木板地圖。

這些「小東西」看起來不起眼，卻直接給我國帶來了三個「世界第一」！

二 、紙是誰發明的

第一個「世界第一」，是再度確定了我國是世界上第一個使用紙的國家。

或許有人會為此感到疑惑，造紙術作為我國四大發明之一，還不足以說明這點嗎？為什麼還需要古墓中出土的「紙」來充當佐證？

這就不得不從「古紙」的定義與發現過程來說了。

不是說名字中帶「紙」字的書寫材料就是紙，最典型的例子就是埃及尼羅河三角洲一帶出土的「莎草紙」。

它的歷史可以追溯到公元前3000多年，在造紙術傳到西方去之前，它為保留文化遺產作出了巨大貢獻。

然而，莎草紙和棉帛、簡牘一樣，從材料和工藝概念的角度說都不是紙，它並不是由「打成漿的植物纖維重新聚合形成的薄片」。

嚴格意義上來說，也和紙沒有太大的淵源，就像天牛不是牛、海馬不是馬一樣。

此外，莎草紙還有許多難以彌補的缺陷，比如說昂貴、硬脆而且易內卷。

昂貴主要是因為原材料產地有限，其他國家大多用黃金同埃及交換成品，這不算太大的問題。

可是硬脆和易內卷就太致命了，前者不利於保存，後者不便於使用，也難怪造紙術傳過去後沒多久莎草紙就被淘汰了。

「莎草紙」不算紙，華夏人民早期使用的諸多書寫材料自然也不算。

直到漢朝時期，紙才被發明，後來蔡倫等人在前人的基礎上進行改進，這才衍生出了後世完備詳盡的造紙技術。

注意，蔡倫等人是改進，而不是發明，從西漢初期到蔡倫生活的年代，其間足足隔了幾百年。

而就在這幾百年間，西方國家也有了紙的雛形，所以在我國考古工作者從西漢古墓中找到「紙殘片」之前，很多人是不認的。

用這些人的話來說：

「如果沒辦法證明蔡倫等人只是改進而不是發明，那麼古中國發明、使用紙的時間就比西方國家要晚，搞不好造紙術還是從西方流傳過來的呢！」

這些人的無端揣測自然是錯誤的，為了證明這點，我國考古工作者從來沒有放棄搜尋證據，只不過在20世紀80年代之前一直沒有太大的成果。

20世紀50年代，人們在西安的一座古墓中發現了一片西漢殘麻紙，十幾年間又先後從甘肅、陝西的古墓中找到了十來片。

不過這些殘麻紙所處的年代，都距離蔡倫生活的年代不太遠，不能夠「一錘定音」。

真正讓那些人啞口無言的，還是1986年從甘肅天水放馬灘漢墓中找到的這些紙殘片。

它們的年代在西漢初文景之際，距離蔡倫的時代有三百多年！

當然，蔡倫的功績也值得紀念。

他用漁網、破布以及麻頭等植物纖維作為原材料，對當時已有的造紙技術進行重大改進，從而大大提高紙的性能，使得大規模造紙成為可能，這同樣是很了不起的。

西漢時期，廣大人民用自己的勞動智慧創造了紙；

東漢時期，蔡倫作為改進造紙技術的典型代表，將紙推向了世界。

而天水放馬灘古墓中出土的紙殘片，則是將這二者聯系了起來，這麼看，一鋤頭真砸出了個世界第一！

三 、世界上最早的地圖

第二個「世界第一」，是確立了我國是世界上最早使用紙質地圖的國家。

在放馬灘古墓中找到的那張拳頭大小的紙殘片，全稱就叫做「天水放馬灘漢紙本地圖」，它是在5號墓地中發現的。

盡管紙殘片受了潮，碎成了殘片，但是人們依舊從殘塊上找到了圖線。

而從這些圖線中能明顯看得出來，上面畫了不少的道路、山川以及河流，和馬王堆西漢墓里出土的《駐軍圖》極為相似，基本上可以確定為軍事地圖。

要知道，此前世界上發現的最早的古地圖，源於公元2世紀，「天水放馬灘漢紙本地圖」的發現直接將這個紀錄往前推了幾百年！

當然，也有人質疑，這塊紙殘片並不是地圖。

紙上面的黑色線條，或許是受到了館漆的沾染，又或者說紙殘片本身與「銘旌」有關。

說它是「無意沾染」，主要是因為古代有用葛麻之類的紙張給棺木封口的習慣，棺木上有漆，不小心沾到紙上留下印記也情有可原。

至於「銘旌」，指的是漢人出喪時，要高舉一種旌幡，等到入葬的時候再把旌幡放到棺材上，以此來代表逝者身份，同時表達對其靈魂的安撫。

可是這兩種說法也有各自的問題，如果是無意沾染棺漆，那麼應該只有一些簡單的線條，怎麼可能看起來軟硬兼有呢？

「硬筆描路，軟筆描繪山水」，這恰恰是古代地圖的一貫繪法。

「銘旌」倒是有可能，然而這種東西一般是擺在棺材上的，不應該擺在逝者的胸口。

所以也有很多人堅定地認為，這就是一份紙質地圖。

唯一無法解釋的是，看起來「平平無奇」的5號墓主人為何能有地圖陪葬。

古代非常重視規格，像地圖尤其是軍事地圖這種東西，一般只會出現在兩種人的墓里：

王公貴族或者基層官吏。

前者很好理解，無論是後方的皇帝、官員，還是前方的將軍、統帥，不掌握地圖就沒有辦法准確了解戰場地形，相應地也就無法理解或制定策略。

當年淮南王劉安企圖武裝叛亂，徹夜和幕僚商量計劃的時候，就是「按輿地圖部署兵所從人」，可見地圖的重要性。

這也是為什麼我們說，凡是以地圖陪葬的，生前基本上都有一定的地位。

那麼基層幹吏為什麼也能掌握地圖呢？這是特殊時期與特殊背景造成的。

一來，在我國古代，戰爭緊急時刻地方官吏是要參與守城的，沒有地圖，不便於他們開展工作；

二來，土地的開發利用、水利工程的開鑿同樣也需要地圖，只不過這一類就不是軍事地圖了，通常不會畫得太過復雜。

綜上所述，從春秋戰國到漢朝，我們的先人已經在廣泛使用地圖了。

只不過地圖究竟「如何用」，是有一套嚴格的管理使用體制的。

尋常人根本無法接觸，更別說掌管、陪葬了，放馬灘5號墓主人似乎就不滿足這個條件。

唯一的解釋就是墓主人的身份比較特殊，這種情況也能理解，畢竟放馬灘古墓群里找到的地圖也不止這一份。

甚至還有更清晰明確的，只不過是刻在木板上，根據資料來看，是「丹」的陪葬品。

說到「丹」，正好提到放馬灘古墓群為我們帶來的第三個「世界第一」，它出土了我國歷史上的第一篇志怪故事，這個故事的主人公就是「丹」。

四 、第一篇志怪小說

我國第一部志怪小說是什麼？相信很多朋友都知道，干寶的《搜神記》。

這部志怪小說的原本已經找不到了，目前能看到的都是後人編輯出來的。

整體有20卷454篇，故事的主人公有很多，囊括了「妖魔鬼怪神仙佛」。

可是很多人不知曉，這部志怪小說有很大一部分來自西漢的神話傳說，而放馬灘古墓群中找到的這篇，同樣也屬於這一類。

這篇志怪小說的名字叫《墓主記》，說的是墓主丹多次死而復生的故事。

故事的起點是公元前269年，那時候有官員向御史告發，有個叫丹的傢伙出手傷人。

丹得知後羞愧不已，於是選擇自殺，地方官員將他的屍體丟在市上三天，以示警告。

三天之後，親戚朋友為他收斂屍骸，把他埋葬了。

結果在三年之後，有地方官員仔細調查後發現，丹當初並不是故意傷人，而且也並沒有造成太重的後果，不該被曝屍唾棄。

於是，發現真相的官員向神靈禱告，通過一系列辦法幫助丹「復活」了。

丹一開始明明已經是腐化的屍體了，結果四年後居然恢復了神志，能和正常人一樣吃喝，還能聽得到雞鳴狗叫，只是皮膚比較黑，四肢不利索。

歷史學家們考證後發現，這個故事誕生於戰國晚期，比《搜神記》這類書籍所處的時代要早四百年，這也就賦予了這篇志怪小說特殊的史料價值。

當然，這里只有一篇，而《搜神記》是整整一部，兩者間不好進行比較。

可以想象的是，當年類似《墓主記》的文章故事還有不少，干寶等人或許正是受到了這些故事的影響，所以才下決心進行志怪小說的收集與創作。

總的來說，從現在的角度看，在放馬灘古墓帶來的三個「世界第一」中，「含金量」最高的還是第二個。

證明「中國是最先使用紙的國家」這點固然了不起，可隨着考古工作的不斷進行，類似的發現其實也還有不少，它的重要性也就有所下降。

在1990～1992年，甘肅省考古工作者直接在敦煌出土了460多張古紙，有10張古紙上有字跡，其中七張都屬於西漢時期。

「中國最早的志怪小說」同樣頗具噱頭，令人惋惜的是只有一篇，不足以撼動《搜神記》歷史上第一部志怪小說的地位，而且類似的文學創作、口口相傳的故事不在少數。

最令人震撼的，還是放馬灘地圖。

過去我們一直說，早在西周時期可能就已經有地圖了，只不過沒有實物證據，也就沒有辦法讓人信服。

放馬灘地圖的發現，繼馬王堆地圖之後，又把我國現存古地圖的歷史往前推了不少。

更關鍵的是它填補了先秦戰國時代實物地圖的空白，這不僅對我國意義非凡，對世界地圖學史都是極其重要的。

放馬灘古墓群的發現，雖然源於一場意外，但是卻令人驚喜。

一鋤頭砸出三個世界第一，也是一件值得我們驕傲的事情，希望大家共同保護這些文物，也保護我們珍貴的歷史。

參考資料

《文博日歷｜刷新兩個世界第一！這片還沒拳頭大的紙地圖改寫造紙歷史》 央視新聞

《天水文旅，天水放馬灘秦漢墓的三個第一》 澎湃新聞

《莎草紙為什麼不是紙？》 中國作家網