薊城紀念柱
有「成周」字樣的甲骨
◎朱祖希（著名史地學者）
北京是一座擁有3000多年建城史、870年建都史的歷史文化名城。所以，有人說「厚重的歷史文化是北京的金名片……」那麼，它究竟源於哪裡？
1995年，當時的宣武區人民政府在今廣安門外濱河公園內豎起了一根高30多米的「薊城紀念柱」，上書16個漢隸大字。書曰：「北京城區，肇始斯地，其時惟周，其名曰薊」，柱前有著名歷史地理學家、北京大學教授侯仁之先生撰寫的碑文——《北京建城記》。碑文言簡意賅，對北京的起源及其歷史演進作了闡述。
應該說，這篇《北京建城記》雖然僅有短短的幾百字，但是，它既是侯仁之先生自1946年留學英國利物浦大學讀博士時撰寫的論文《北平歷史地理》以來，數十年研究成果的高度濃縮版，也是對歷史上薊城所在位置的確定——薊城是孕育在由永定河所形成的洪沖積平原之上，並仰仗永定河的「乳汁」哺育成長起來的。
然而，現實的問題是，今天的北京地區在歷史上曾經存在有兩個自然生長的奴隸制小國——薊和燕。它們之中，哪個在先，哪個在後，史書並無明文記載。於是，學者們便以周武王「伐紂滅商」和分封的日子，作為北京城的誕生之日。
1996年，我國有關部門啟動了「夏商周斷代工程」，在經過歷史學、考古學、天文學、地理學等多學科領域的專家們仔細認真研究的基礎上，還對相關的文物作了碳十四年代測定，武王「伐紂滅商」的確切年代是：公元前1046年1月20日。這個日子與出土於陝西寶雞的青銅器——利簋上的銘文所記的「甲子日」也完全吻合。因之，也是可信的。而周武王在滅商之後便「追思先聖王，乃褒封神農氏之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞……」（《史記·周本記》）。《禮記·樂記》則又載：孔子授徒曰：「武王克殷反商，未及下車而封黃帝之後於薊。」這也就是說，「薊國」是周武王褒封出來的。而這個「褒封」，又是周武王為鞏固其政權，對原本有人民、有土地的舊有部族，只需在名義上「嘉之」，承認其在當地原有的權力，但歸附於周。所以，這實際上是一種名義上的嘉封，而這種嘉封也說明「薊國」原有勢力的雄厚及其根基之深。
史書上所記的與「薊」並存的「燕」，位居薊城之南，相去約百里之遙。這是一座位於太行山東麓，仰仗着東流的琉璃河水哺育成長起來的城邑，即後來的「燕都」。
自上個世紀60年代以來，有關部門對「燕都」遺址進行了大規模的考古發掘工作，出土文物達數千件之多，成果斐然。特別是在1193號大墓中出土的、帶有「成周」銘文的卜甲和戈，它們對確定「燕都」的時代劃分，具有非常重要的價值。
周武王在「伐紂滅商」之後兩年，便因病去世，其子成王即位，並由輔政大臣周公、召公遵照武王遺願，在洛陽卜地建新都——「東都」。而在琉璃河遺址中發掘的帶有「成周」銘文的卜甲和戈，既說明了1193號大墓墓主人葬的是召公，也證明了它們是由召公帶到「燕都」來的。至於後來，由於「燕都」背依中原的宗周實力雄厚、勢力強大，卻又受到「燕都」城南琉璃河夏季洪水，乃至泥石流的嚴重威脅，遂北上吞並了地處華北大平原北端，且處於南北交通地理樞紐位置的薊城，並把「燕」的都城也遷到了「薊」。薊城自此之後更得以迅速發展，它從戰國時「富冠天下的名都」，到秦漢時南北經濟文化交流的中心薊城，隋唐時期則成為中國北方的邊防重鎮——幽州，東北契丹族崛起，又成為遼代的陪都——南京城（也稱「燕京」）；女真族繼起，這里又成了金代的中都城；中國北方大漠的遊牧民族起兵南下，號稱「大元」，又在北京建起了赫赫有名的大都城；明清兩代這里又建成了北京城……先後相沿數千年未有間斷。
而位於琉璃河旁的古城「燕都」，雖規模宏大（整個遺址面積有5.35平方千米），卻也並不是城市發展的理想之地，因而在遷都以後的數千年裡，再也沒有發展成為更大的城市，留給我們的僅僅是一處「燕都遺址」，並一直遺存至今。也因此，才為我們後人提供了得以考古發掘的理想場所，並取得重大的成果。1958年國務院將原屬於河北省房山等五縣劃歸北京市，琉璃河燕都遺址也就隨之進入了北京地區……
如前所述，我們可以滿懷自信地說：位於今廣安門內外一帶的「薊城」是北京的起源地，它的「建城日」就是武王「伐紂滅商」的日子——公元前1046年1月20日。
來源：北京青年報