《漢書·食貨志》裡說：“夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有餘，何為而不成。”
西漢大臣賈誼積極上書，建議國傢要重視儲備，若是糧食足夠，財物有剩餘，就沒有什麼做不好的事情。就算是遇到災荒，也能平穩過渡。
漢文帝接納了賈誼的建議，因此“人民樂業，天下歸心，百姓遂安”。
同理，一個傢庭的治理，也如一國治理，積累財富是不可少的環節。
問題來了，如何積累，才能讓傢庭持續致富呢？有的傢庭，累積萬金，但是因為意外，或者德行不夠，子孫很壞，導致功虧一簣。
有一句古訓：“窮柴火，富水缸。”
借古喻今，我們很快會發現傢庭聚財的方法。
01
窮柴火：整潔平安。
作為70後，大傢應該在農村待過，對柴火灶，應該是很熟悉的。
小時候，我哥哥姐姐去山裡砍柴，然後把柴草堆放在老屋旁邊的棚屋裡。
屋裡的柴火灶旁邊，還有一個空間，用來臨時放置柴草。便於生火做飯。
如果主人不及時清理好廚房，不整理柴草，可能導致灶臺裡的火苗，迅速點燃周圍的柴草，傢庭會有火災發生。
窮柴火之中的“窮”，不是窮困的意思，是以下兩層意思。
其一，讓灶臺裡的柴草，燃燒殆盡，從而保證人離開廚房時，不再有明火。
其二，及時清理灶臺，保持幹凈衛生；整理廚房裡剩下的柴草，遠離火源。
有一個“曲突徙薪”的典故，說明了“窮柴火”的重要性。
古時候，有一戶人傢請了賓客吃飯。
一位賓客到柴草和煙囪相距很近，就建議及時修改煙囪，把柴草抱走。
可是主人不聽，還認為賓客是烏鴉嘴，詛咒自己。
過了幾天，果然起火了，幸好鄰居趕來幫忙，滅了大火。
鄰居說：“應該修改煙囪，並且請那位賓客來吃飯，表達感謝。”
最後，主人乃寤而請之。
很多傢庭，財富堆積起來了，但最終丟失了，這就是“保富”的方法不對。建議根據柴草堆放的道理來做。
選擇合適的方式存儲金錢、重要財產。比方說，金錢存儲到銀行，而不是隨意放在屋裡的櫃子裡，避免賊人惦記。
合理利用財產，不要隨意開銷。很多傢庭，夏天和秋天會累積一些柴草，冬天就能安然無恙，溫暖了。用錢也是這樣，要有計劃，不要隨意打破計劃，傢庭就能一直溫暖。很多人有隨意購買的習慣，導致傢裡有很多無用、極少用的東西，這是浪費，要戒除。
形成定期清理房間的習慣，做到生活的斷舍離。從而遠離了“財不進污門”的套路。傢幹凈整齊，大傢都可以休息好，交流也會愉快，從而有更飽滿的精神去勞作。
作傢沃夫納格說過：“倘若人們不懂得享受財富，那就不算真的擁有財富。”
傢庭要聚財，就要有良好的傢庭環境，生活開銷方法，保證儲蓄安全。
02
富水缸：未雨綢繆。
作為農村人，水缸是見過的，城裡人也有小水缸，用來養魚養花之類。
在古代，我們沒有自來水，主要靠去井、河流裡挑水。把水儲存在水缸裡。
另外，古人 把財富比喻成水，蓄水就是囤積財富。
從水缸的利用，可以看到子女、媳婦是否勤快。一個臟兮兮、長期缺水的水缸，肯定是敗傢的跡象。
《朱子傢訓》裡說：“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。”
傢庭要聚財，就要什麼都有預備，不要急急忙忙，更不要得過且過。
男人努力賺錢，女人想辦法管好金錢，搭配起來，傢業水漲船高。
東漢時期，官員薑詩娶了龐三春為妻。
龐三春在傢管理 孩子和老人，每天到河邊挑水，做飯，洗衣。薑詩外出做官，把俸祿寄回傢。
婆婆喜歡吃鯉魚，三春就堅持做魚湯；夫妻鬧矛盾時，三春靠織佈換錢，保證婆婆能吃到魚。
三春的孝心，感動了天地，傢裡的井裡，冒出了鯉魚。
從此，三春不要去遠方挑水、買魚，在傢就能做魚湯了。
這就是“湧泉躍鯉”的故事。
可見一斑，一個傢庭裡有源源不斷的水，說明了幾個好的征兆。
首先，傢庭有財源，錢多錢少，起碼不會斷了炊煙。好的水缸，是泉眼；好的財富，是財源，道理一樣。
然後，水缸能夠保持盈滿的狀態，能對付幹旱，誰都不會饑渴；遇到大風大雨天氣，不能出門，還能在傢安穩，衣食無憂。
最後，水缸的利用，體現了主人的勤勞，傳承了主人的德行，從而引領了好傢風。
不管你當下多厲害，都要想一想未來的日子，考慮幾代人的出路。
要是你賺錢很多，但是不懂得培養子女，那就會出現富不過三代的困境；如果你花了一筆錢，卻不去賺一筆錢，“水缸”也會幹涸，自己晚景淒涼。
03
傢庭要聚財，不僅要懂得聚財的方法，更要一傢人都齊心協力去踐行方法。
好的傢庭，會這樣做：夫妻分工協作，賺錢和儲蓄，都有專人負責；夫妻慢慢變老，也把傢業交給子女，比方說，讓子女去砍柴、燒火做飯、挑水等，從來不懶惰。
作為城裡人，可能不要水缸和柴草，但是其中的道理，同樣實用，別認為有工作，能退休，就能一輩子安穩。
把外面的錢財聚攏到傢裡，在傢裡合理利用錢財，這就享受到兩種富貴。
作者：佈衣粗食。
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