筆者認為覺得站籠至死賊恐怖。
雖然不動刀不動火，沒有肉體外傷，但這個是死刑，就是活活折磨人至死。
罪犯進入籠子裡，頭露在外面，被卡住脖子，也縮不進去，就得一直站着。
籠子高度都是高於罪犯身高的，所以他們腳下都墊着磚塊。要想不受這個罪，只有一個辦法，就是身高跟姚明一樣，估計不會專門做一個籠子給你。
這個磚塊是每天抽去一塊的，導致墊腳高度越來越低，唯一受力點就是扯着脖子。
踮着腳尖站着、扯着脖子也睡不了，就是硬生生的耗死你。
站籠是死刑示眾，一直站到你死亡。以前在綠皮車上站過11小時都要崩潰了，這種是站到死！
筆者認為速死都是好死，沒有痛苦或者痛苦短，比如斬首、絞刑乃至石刑（石頭砸死），站籠這種死刑時間太長了，弄不好幾天幾夜，就無時無刻活生生的體驗自己身體的痛苦，是通過讓人極度疲勞 剝奪睡眠致死，這太殘忍了。
那麼能否趁夜裡深人靜，偷偷蹲下來，把自己吊死呢？
不能。
絞死是壓迫脖子兩側神經致死，不是窒息。看裸絞的姿勢和力量就知道，除非把站籠口子弄到產生對脖子的壓迫力才可以絞死。
站籠是下巴磕着，且死不了呢。
這種酷刑還有其他花樣，有的地方不用磚塊，用桶裝石灰水讓犯人踩在裡面，石灰腐蝕人皮膚的，這種玩法，死得更快，腿部皮膚在被腐蝕啊，時時刻刻巨疼無比。
令人驚奇的是，要是罪行過大，站籠有時候還是要花錢行賄才能弄來的死刑，用站籠替代斬首，因為那時候人認為屍首分家不吉利，留有全屍的死刑是最好的，如果想加石灰水速死，還得加錢。
不知道這些親屬這麼乾的時候，有沒有徵求犯人本人的意見。
老殘游記里寫了一個「清官」玉大人，最看不得惡人一直不死，還占着站籠。只要是站了三天以上居然還沒死的，盡快抽掉踏腳，一時三刻就死了，騰出站籠，新的「惡人」可以站上去。所以玉大人這里五個站籠足夠對付所有小偷小摸、交不起糧、乞食流民、抱怨耆老的惡人們。然後三年，當地大治。所謂清官之治或猛於虎。
站籠發明人
有人說至少明朝萬歷年間就有站籠了，但大部分學者還是認為清朝才出現站籠。
晚清光緒年間，酷吏毓賢推出了這種殘酷的刑罰——站刑。這種刑罰之恐怖，足以讓犯人在死前痛不欲生，後悔自己出生在這個世界上。犯人一旦被處以「站籠」之刑，就幾乎沒有再生還的可能。毓賢靠着這種方式，兩個月內「站」死了370人。
老殘游記里的玉大人，應該就是毓賢。
根據當時的觀察，受這種刑罰的犯人，虛弱的在幾個小時內就會死去，而即便是最強壯的犯人，也無法撐過一天。並且許多犯人臨死前還會哀求官吏直接處死他們，免得他們受到這麼多痛苦。當然官吏們一般對此無動於衷。
他們給犯人判處這種刑罰本身就是為了讓他們感受更多的痛苦，讓他們經受這種求生不得求死不能的感覺。
當時還有一個不成文的規矩，受刑者如果行刑之時熬不住，提前死掉了，家屬也不能提前去收屍體，只能把用土掩蓋一下，到了期限才能收走。
冬天還能挺兩天，那到了夏天就是災難了，早已經腐爛成為了一堆白骨。這就是封建社會的殘酷，這樣的刑罰，還是合理存在的，可見人性中那種隱藏的殘暴。
中國古代酷吏眾多，沒有一個有好下場，滿人毓賢也不例外，他曾迫害義和團，後又鼓動慈禧利用義和團，庚子國難後，被慈禧賜死。
站籠案例
西林教案事件——第二次鴉片戰爭的導火索之一：
1854年，有個名為馬賴的法國神父就來到了中國內地，先是短暫的在重慶停留，之後直接紮根在了廣西西林。
西林是少數民族聚集的地方，擁有諸多獨特的習俗，就連清政府都很尊重這些少數民族的風俗，進行非法傳教活動的馬賴卻借着傳教士這一名頭對當地百姓大肆魚肉欺辱。
他勾結當地的貪官強盜，因此組建起了百姓不敢輕易反對的勢力，之後借着傳教破壞當地風俗，引發了眾多矛盾。
除此之外他還借着傳教的名義經常欺辱當地少女，尤其喜歡借着主持婚禮的由頭，趁機傷害那些新娘。試想一下，當地的少女本來心懷憧憬組建新的家庭，卻在婚禮上迎來噩夢一般的侵犯，這種行為有多可惡！
馬賴在西林地區壞事做盡，恰逢1856年的時候西林來了個新知府張鳴鳳。張鳴鳳是靠科舉獲得外派當官的，對於清廷跟洋人之間的彎彎繞繞多少也知道點，曉得洋人不好惹，但馬賴的行為實在是太過分了。
如果換個官場「老油條」來或許會息事寧人，但尚有熱血的張鳴鳳實在不想看到自家百姓如此受苦，因此下令將馬賴以及另外26名不法教徒悉數逮捕，作為罪魁禍首的馬賴處以站籠之刑，最後活活讓其站死，這才消了百姓們心頭一口怒火。
西林教案事件導致法國發動第二次鴉片戰爭。
看上面這張示意圖，籠子是低籠子，站不起來蹲不下那種。但這個圖是西方人畫的，並且畫師可能沒來過中國，聽着別人講述完成畫稿，建築都是按阿拉伯和非洲風格畫的——不可置信，當然這種籠子也能弄死人，還非常殘忍。
站籠在國外
十六世紀之後，西方販賣黑奴之風越刮越盛，大量黑奴從自己的故鄉被轉賣到各地。那些無良的人販子除了用鐵鏈、皮鞭、烙鐵對待他們之外，同樣使用了站籠這種令人害怕並厭惡的玩意兒。
這一時期的站籠更加「迷你」，要比十五世紀的站籠窄小很多，確切地說人是被硬塞進去的。另外這一時期的站籠明顯要比以往的站籠高一些，就算是身材高大的黑奴也要踮着腳才行。
不用一個小時，身體就會麻木，難以言喻的痛苦使人變得沒有尊嚴，痛苦、哀嚎、求饒，哀求那些高傲的白人老爺們發發慈悲，給自己腳下墊一塊石頭或者木板，讓自己可以稍微減輕下痛苦。如果某個白人老爺不想讓這個可以為自己賺錢的奴隸死掉，就會讓人給他腳下塞上一塊厚木板；若是認為他絲毫沒有價值了，那就任由他在裡面哭嚎至斷氣。
酷刑反映了人性的惡
之前有篇文章中，筆者提到中國古時候人的創意都用在發明酷刑上了，這本身沒法反駁，但有個人評論，說歐洲難道就沒有酷刑了。
也不好說這人是槓精，那就修改一下這個說法，人類把創意都用在發明酷刑上了。
這其實是件很奇怪的事情，自然界再怎麼殘酷都是為了生存，折磨同類這種事沒有任何生物會做，不產生任何收益，不帶來任何快感。
偏偏人類樂此不疲，人類進化史上，是怎麼進化出這種嗜好的？不得而知。
幸好，人類還會進步，大清朝就廢除了所有肉刑，目前我們國家也在往廢除死刑的方向前進，這很好。
筆者始終認為，肉體懲罰起不了什麼作用，不管多殘酷，看看酷刑發明家朱元璋就知道了。
