前言

明末風雲變幻，英雄輩出，有人聲名顯赫，有人卻聲名狼藉。那麼張獻忠與這些人又有何不同？他究竟做了什麼，又經歷了怎樣的故事，讓他在人們心中留下惡名？當他橫行四川，殺伐果斷之時，難道真的沒有人能夠製得住他嗎？

張獻忠的嗜殺和殘暴無情

張獻忠這個人，性格上有着嚴重的缺陷。他脾氣古怪，做事極端沖動，遇到任何問題都習慣使用暴力手段。曾有人私下取笑他身材矮小，沒想到張獻忠發怒之下直接命人砍下了那人的頭顱，血濺當場。

此外，他還異常享受強迫別人就範的過程。每每看到手下將士將敵人活捉來折磨，張獻忠的臉上就會露出暢快的笑容。他仿佛在別人的痛苦中獲得了扭曲的快感，這已經成了他生活中必不可少的調劑。

都說英雄好漢需要果斷殘酷，但張獻忠的殺伐實在太過分了。他可以毫不猶豫地下達屠城的命令，根本不顧及城中是否還有無辜的老人孩子。成都淪陷後，他親眼看着士兵殺掠搶燒，將整座城池化作了人間地獄，卻絲毫沒有悔意，反而洋洋得意地對將士們大肆稱贊，說他們「勇猛果斷」。

張獻忠在四川這樣殘暴行事，深得「殺神」的惡名。到了康熙時代，有官員統計出四川人口僅為明朝鼎盛時的十分之一。根本無法想象在他橫行的年代，成千上萬的無辜生命被他的刀劍奪去，家破人亡。很顯然，張獻忠對此必須負主要責任。正是在這樣殘酷動盪的歷史背景下，發生了他強迫和尚違規的故事。

張獻忠大軍歇息寺廟

當時，正值明末民不聊生的亂世，張獻忠正在率領一支10萬大軍，長驅直入准備攻占戰略重地渝城(今重慶)。他深知渝城守軍步步為營，兵強將勇，難以攻克，所以行軍過程中也心懷忐忑。

行軍至深山老林一日，士兵們已經筋疲力盡。道路崎嶇，處處都可能有伏兵埋伏。張獻忠不敢輕易讓疲憊的大軍繼續前行，於是下令就地扎營歇息，自己則選擇住在路邊一處半山腰上的小寺廟里。

這座偏僻寺院裡共有三十多個和尚，平日很少與外界往來。他們聽聞打仗的雜音，急忙採菊僻靜中查看，卻見到張獻忠帶着一群手持刀槍的武士闖了進來，頓時無不膽戰心驚，臉色發白。

張獻忠其實也很累，見和尚們那麼害怕的樣子，心中略感好笑，便示好道：「你們別怕，我們只是路過此處歇腳。給我們騰出幾間房子，再弄點吃食就是。明天就走。」和尚們雖仍有擔心，但也不敢違抗面前的刀兵，只得忙忙碌碌地照辦起來。

強迫和尚犯戒律

但張獻忠的脾氣一向古怪，很快就不滿起來：「怎麼只有這幾個饅頭？沒有酒肉，這飯怎麼吃得下去？」寺中一個年紀較大的和尚硬着頭皮上前解釋：「大王，我們這些出家人都持守清規戒律，斷酒絕色，素食為主，所以寺中不會備有葷腥酒水。還請大王見諒！」

張獻忠聞言大怒，眼中射出森冷的光。他平日裡最討厭別人與自己頂嘴，當即反唇相譏：「什麼清規戒律？我看你們也就是會偷懶騙香火錢！來人，給我取來大帳中留着的酒水肉食，就在這寺廟里暢飲暢食！誰敢阻攔，立刻剁掉他的手！」

於是不久，桌上便擺滿了羊牛豬的肉塊和大壇風干，旁邊還搭起了一個簡易土灶台在烤肉。張獻忠的武士們哼着小曲，坐在和尚的佛前肆無忌憚地大吃大喝起來。和尚們看着這些人明目張膽地犯着佛法規矩，無奈地在心中念經祈禱，試圖用佛的慈悲感化他們。

張獻忠聽他們低聲的念叨聲就更加煩躁，驚呼一聲：「念什麼念？煩得很！一塊吃喝才痛快！來，你們也過來陪我們飲酒。今兒個可是張大帥請客，有啥好拘謹的！」說罷就要和尚們也與自己犯戒同流合污。

寺中眾僧聽了都驚詫不已，面面相覷。最後還是方丈師父鼓起勇氣，挺身而出對張獻忠說：「大王，您也別為難我們。我們出家人戒律上明令禁止飲酒食肉，若是違反了，就是犯罪啊。」

協商解除危機

張獻忠的臉色登時一沉：「什麼戒律禁止，在我面前不都得莫名其妙？難不成我張大帥的面子還不如你們和尚的戒律嗎？來人吶，拿刀來，我看看誰還敢違抗我的命令！」說着猛拔出腰間雕花寶刀，在半空中劃過幾個刀花。

寺中和尚們都被他的氣勢壓得喘不過氣來。只見那方丈師父依然淡定自若，竟緩緩接道：「大王莫要多心，我們出家人早已看淡紅塵，脫離了七情六慾的束縛，也就沒有什麼畏懼了。您再厲害的武力，又能將我們怎樣呢？」

聽到這番話，張獻忠心中登時升起一股敬意，這幫和尚如此鎮定從容、明辨是非的模樣，與自己想象中的異於常人。他意外地被和尚的高深莫測所折服，終於放下了手中的寶刀。

片刻，張獻忠開口道：「好吧，既是出家高僧，我也就不難為您們了。只要你們肯與我們食肉犯戒，我可以在能力范圍內答應你們一樣事。就當是交個朋友如何？」

寺中和尚們聽了面面相覷，很快聚在一處討論起來。不多時，竟然紛紛果斷地舉起酒囊大嚼肉塊，甚至有的還高舉酒杯，跟張獻忠的將士碰杯暢飲，引得眾人喝彩！

張獻忠看得目瞪口呆，隨即揶揄問那方丈：「怎麼剛才還說什麼戒律規矩，現在突然一個個夾着尾巴作壁上觀了？難不成佛祖的戒律就這麼不值錢？」

那方丈放下酒囊，整了整僧袍道：「大王，您就別取笑我們了。酒肉穿腸過，那又何妨？只要佛祖的慈悲依然留在我們心中就行。我們這麼做純粹是想求您答應我們一件事：請您進城後不要隨意殺害城中的百姓，這是我們最後的請求。」

原來，這些和尚是為了保護百姓性命，不惜違反戒律來說動張獻忠這位殺神的心！張獻忠聽後，對他們這般大無畏的精神不禁心生敬意。為表示誠意，他終於點頭答應，進城後會手下留情放過百姓一馬。

追求成佛 vs 追求成功

這些高僧之所以滿不在乎地違犯表面的戒律規矩，其實是因為他們追求的目標不是那些外在形式，而是要修成正果、證得佛道。他們能夠捨生取義，拋開所有名利情感，先考慮保護他人，已經充分體現了出塵脫俗、大慈大悲的清高境界。

相比之下，這世上許多所謂成功人士，談吐舉止看似體面得體，可關鍵時刻為了自己的利益可以置他人性命於不顧。他們也許可以通過權勢地位得到外在的成就，但那與「佛」的標准相距甚遠。因為他們的內心始終被名與利所禁錮，而沒有得到真正的解脫。

王陽明提倡知行合一，但真正做到知行相符的人何其少見？一些人只會空談道理，一些人則只會墨守成規;而聰慧人士選擇以行動來證實自己的信仰，那才是真正的「大智慧」。

這些高僧拋卻矜持，卻換來了許多無辜百姓的安寧，難道這不正是「成佛」的真諦？任何人都無法完全抵禦張獻忠這樣的武力恐怖分子，但他們只用幾句話就感化了殘暴的殺神，這正說明一語中的仁者無敵之理！

結語

修行人真正要追求的，其實是「無我、慈悲為懷」的境界。面對殘暴，用智慧感化；面對逼迫，舍我其誰。這些高僧不惜違犯戒律，其目的就是要保全更多生命不受殺戮，已經證實了他們具備這種境界。任誰也不得不為他們的行為所折服——因為這正是對「佛」最高標準的完美詮釋！