前言

妻子和妾室在古代都是男人的另外一半，在電視劇當中，皇帝擁有後宮佳麗三千，官府人家的男子也是三妻四妾。在那時，小妾進門以後在家中毫無地位可言，可見女子的地位有多麼的低下，雖然現如今婚配講究門當戶對，可是古代對門當戶對更加看重。

妾再多，正妻只能有一位，並且家中財物支出及各項事務安排都是由正妻負責，妾的角色不過是滿足男主人傳宗接代的需求，或是滿足自己的私慾。除此以外，在古代小妾還有一個額外的作用，但如今卻避之不提、為男人不齒。

女人做妾真正的處境

妾室在古代的時期非常常見，就連普通人家都有幾個妾圍繞在男人的身邊。妾最早出現的概念是滕妾制度，就是陪嫁丫頭的意思，一般在正妻嫁給丈夫的時候，會有一個貼身丫鬟跟着正妻一起去到丈夫家，這就是滕妾。

滕妾一般就是照顧正妻的生活瑣事，在妻子身體不便的時候代替妻子跟丈夫侍寢，如果正妻生不出孩子，那傳宗接代的重要任務就落在了妾的頭上，客觀來說妾就是為男子傳宗接代的工具。

傳宗接代在古代是很重要的，這相當於傳香火，生的男孩越多，證明這香火越旺，於是就有了男人不斷納妾的景象出現，這樣就能給家族帶來更多的孩子，這是起初妾的作用。

那做妾的女子都是什麼樣子的呢？

古代有些小農戶，家中比較貧窮，光是靠着微薄的種地收入是養不起一大家子人的，他們就會想辦法將女兒賣出去給別人做妾，這樣既得到了錢，又減輕了家中人口眾多的負擔。

如果嫁到好人家，這就是一條快速上位的道路，比起嫁到貧窮的農家要好很多，但是如此行徑，導致底層社會上販賣女兒成性，甚至延伸出一條產業鏈來，並且導致封建社會中的女性，大多數淪為男人的玩物、隨意買賣的商品，將女性物化。

養妾是要花錢的，妾要比奴婢的生活過的好一些，這代表的是家族的顏面，在有些朝代，妾比正室穿的還華貴有臉面一些，因為在外人面前，不能丟掉了主人家的臉面，人們會看主人家的侍女和妾判斷實力，妾將自己打扮的好看一點這也是一舉兩得的事情。

很多人家還是好的，他們不會為難妾室，也不會刻意苛責她們，但是過得好並不意味着地位就高，奴婢跟着主家時間久了以後，一些主人家就會給她們賣身契，她們還能回家種地，恢復自由的生活。妾室的賣身契到了主家，就沒有機會再恢復自由了，因為她們有着傳宗接代的任務。

妾室在主家就是寄人籬下，遇到妾室惹得主家生氣了，好點就會被主家趕出來自己過活，壞點就是被賣到青樓去，這是一件非常侮辱的事情，被人知道這個女子是給人做過妾的，一般也不會有人再娶。小妾一般是知道自己應該做什麼的，她們除了要得到男主人的寵愛，其他的時間也沒有說話的權力。

南唐時期的司空孫晟，就有過「肉屏風」的行為，他讓小妾們拉手形成一個人做的牆來為他抵擋寒冷的東風，除了這個還有給他當椅子的，當茶幾的，在他的眼裡小妾根本不是人，和「工具」沒有什麼區別的。

拿小妾來交易

唐代有一本書《獨異志》有提到過，曹彰此人極愛收集各種馬匹，但凡聽聞哪裡有奇珍異馬，他必定要收入囊中，但往往寶馬價格不菲，如何置換就成為一大難題。

於是曹彰想出一個好辦法，就是將自己的美妾與寶馬兌換，即「予有美妾可換，惟君所選。」

無獨有偶，用美妾換取物件的事情在各個朝代時有發生，宋朝詩人蘇軾，在被貶官外放的途中，需要一匹馬作為趕路的工具。

而此時蘇軾窮困潦倒，身無分文，無法支付馬匹的價錢，此時賣馬之人倒與他說：「我以白馬易春娘可乎。」

蘇軾最終有沒有答應，大抵是能夠判斷出來的。雖然對待自己的妾室是有感情在的，但面對如此境況，蘇軾最終還是同意賣馬人的交易，不過這些並沒有記錄在官方史書中，皆源於民間傳聞，由此可見妾室在古代的地位極為低下。

人情交往的消遣玩物

有地位的名門家族，在平常都會和一些同自己地位的人家認識，老爺和夫人在交往時就要做好重要的人際來往，要將客人招待好，所以有些家庭就會讓一些妾室出來撐場面。

這在外面走來走去，就會被哪家的人看上最終要了去，她們就會私底下找到老爺和夫人，用暗示的語氣來說，畢竟這不是什麼很光彩的事情，還會旁敲側擊老爺和夫人的眼光好。

主人家若聽的出來看上哪個小妾，如果這個小妾在男主人心裡的地位並不高，她就會被主家賣去另外一家當作人情，如果這個小妾是男主人在意的，那主人家便會送些其他的禮物以表心意。

歷史上有這樣的例子，秦始皇的母親趙姬以前就是秦國國相呂不韋的妾室，當時呂不韋見到秦始皇的父親以後，覺得他以後會有大作為，就將自己的妾趙姬送給了他，這也算是兩人結盟。趙姬後來生下了秦始皇，秦始皇的父親嬴異人也坐上了皇位，這意味着呂不韋的地位也會上升。

三妻四妾到底指的是什麼

那我們常說到的古人有三妻四妾到底指的是哪三妻四妾呢？

最早出現「三妻四妾」是在《金瓶梅》中：「至如三妻四妾，買笑言歡，又當別論。」漸漸的這個詞語也在清朝的話本和戲劇中傳播，所以就被民間使用了。但是三妻四妾的故事可以追溯到春秋的齊靈公身上，當時齊靈公一直都不知道該選誰做皇後，三個女子他很難抉擇，他心中想如果三個人都要就好了，後來這件事情被一個大臣聽到了，他就默默的記錄了下來。

還有第二個說法是漢武帝有三個皇後，第一位是陳阿嬌，給劉徹提供了很多的幫助，但是她最後因為不守禮法被劉徹廢掉。第二位是衛子夫，她的出身一直是皇宮非議的事情，後來被小人陷害，選擇了自殺。最後一位是李夫人，劉徹很是疼愛她，這也是三妻最初的由來。

三妻分為嫡妻，偏妻還有下妻。嫡妻就是男人在法律上承認的妻子，是通過大家公認並高抬大轎明媒正娶的，嫡妻負責掌管家中的各方面事情，在男人的背後給予支持，幫他料理好家中的事情，對妾室管理。

《水滸傳》中寫到張三和婆惜如膠似漆，街上的人都知道了，宋江半信不信，自己說「又不是我父母匹配的妻室。」此書中的閻婆就是宋江買來的妾並不是他的正妻，而宋江說的父母匹配，應指的就是正妻了。

偏妻，也被稱作旁妻，下堂妻，不和正妻住在同一個地方。還有一個是平妻，這是明清時期才有的，那時有的商人，官員因為工作原因不在家中，年輕的妻子耐不住寂寞就會出軌，男人出去的時候也會帶着小妾照顧她們的起居，而正妻就留在家中照顧父母。在這些商人做生意的地方，往往還會有一個妻子叫做平妻，作用就是社交。

清朝年間，李宗仁在娶了第一任妻子以後，35歲又娶了第二任妻子名叫郭德潔，和李宗仁生活了24年，這就是平妻，而他的第一任妻子李秀文和他就是名義上的關系，在老家守活寡。

最後一個下妻其實也沒有什麼實質性的地位，《癸巳類稿》中說下妻曰妾，意思是下妻和妾是沒什麼區別的。

四妾一般是指貴妾、良妾、賤妾和侍妾，其實四妾也是一個虛數，有的是陪房丫鬟，比如在《紅樓夢》中王熙鳳嫁人時帶的丫鬟平兒，賈母給林黛玉安排的丫鬟紫鵑。

當然，妾也有地位高低之分，地位高的有人稱之為「二房」。這就是地位比較高的妾室了，也需要辦些儀式，走走流程，比正妻差不了太多。再往下就是通房丫頭，就是正妻的丫鬟。最後是各種各樣的妾，她們的來源多樣，有的是別人送的，有的是買來的。

詩人白居易喜歡美人，尤其是年輕的美人，在白居易做官時，他會買美女回家給他做妾，最重要的是，等到這些女子幾年以後還沒有生出孩子，白居易就將她們攆走，賣掉或者送人，再買些新人回來。

還有一點很重要的是，只有有權有勢的男人才會擁有三妻四妾，普通人家沒有這麼多人，所以三妻四妾並不是普遍的現象，而是特殊的。

古代女子做妾都是受到了封建禮制下的逼迫，沒有女孩的命運喜歡生來如此，這都是迫不得已之處，如今我們人人平等，也講究婚姻自由和一夫一妻，三妻四妾的制度是沒有人性的，那背後都是封建制度下的血和淚，是那些女孩心中不可言說的痛苦。