王弼《周易略例》中言：「物無妄然，必有其理。」

這是說宇宙間一切萬物，決不是隨便而成其為這樣的，宇宙萬物，必有其一個所以然之理。

天地間任何一事物，必有其所以然，而決不是妄然的。

錢穆在《中國思想通俗講話》中說：「在中國人一般思想里，似乎均認為宇宙（此指自然界）乃至世界（此指人生界），形上及於形下，一切運行活動，均該有一個規矩准繩，而且也確乎有一個規矩准繩，在遵循着。」

世間萬物的運行，理在先，道在後，每一事物有每一事物之理，為宇宙一切萬象所由生。

故老子說：「道生之，德畜之。」又說：「人法地，地法天，天法道。」

朱子說：「今日格一物，明日格一物，一旦豁然貫通，眾物之表里精粗無不到，吾心之全體大用無不明。」

由此推及而來，萬事萬物基於里，行於道，家亦有家道。

一、三代粒積一代傾空，富不過三代，窮不出五服。

清朝末年，清朝統治衰落，曾經靠着祖輩一代一代積累下的財富過着奢靡生活的郡王、親王們沒了生計後，就徹底暴露了坐吃山空的敗家眾相。

克勤郡王宴森，為了繼續維持以前的享樂日子，今日一件貴重花瓶當掉換錢，明日一塊價值不菲的寶玉充抵賭債，沒過多久，就將整個王府都揮霍空了。

當無可當的時候，他竟然打起了祖墳的主意，帶人將老祖宗的安息之地一頓變賣，把祖墳上的樹木和磚瓦全部變賣一空，換取了最後一筆家財。

最後，曾經光鮮亮麗的郡王淪落成為了像駱駝祥子一樣的車夫，江湖上還給他一個「美稱」：車王。後來，京城的百姓把被宴森刨得光禿禿的克勤郡王墓稱作「車王墳」。

睿親王魁斌倒比較擅長理財，生前保住了所剩不多的祖產。

然而，在他過世後，他的兩個不爭氣的兒子卻開始了瘋狂敗家。

兄弟兩人為了住進洋氣的歐式小洋樓，不惜花巨款修建了一棟別墅，房間眾多，裝修豪華奢侈，並且在每個房間都安裝了電話。

後來，家中的現錢被兄弟倆揮霍一空後，就把別墅賣了，拿着賣別墅的錢跑到天津嫖娼享樂，只兩天時間就花光兩萬銀元。

睿親王府被法院查封後，荒唐的兄弟倆竟然又把祖墳的一千畝地全部變賣，拿着錢繼續揮霍瀟灑。

最後，身無分文的兄弟倆同樣打起了祖墳的主意，跑到自家祖宗的墓地里盜墓，結果被警察抓進監獄判刑七年，最終病死在牢里。

在古代記載的說法里講：古代限於外在環境條件，每代大約可生三個兒子，三代會有九個孫子。

祖輩辛苦打下一片基業，到了子孫後代自然會一代一代繼承，原先爺爺有良田千畝，分家後每家百畝，如果子孫後代坐享其成不懂得奮斗，那必然會泯然於眾人。

因為，在古代所謂的良田百畝已經稱不上是富戶，當時的生產條件下產量低，除去家人吃飯消耗外，還要交稅及賣錢換生活用品，最後，也就是勉強溫飽。

所以，到第四代一般就只能賣地生存，徹底變成了貧農雇農，這既是所謂的「富不過三代」。

古代男女比例的限制和一夫多娶制度下，有錢人可能會妻妾成群，而窮人則會娶不到老婆，最多能堅持到五代很可能就斷子絕孫。

這既是所謂的「窮不出五服」。這個殘酷的現實或許是令很多人沒有想到的。

看到那些極其荒唐的晚清八旗子弟們如出一轍的敗家本質，我們應該有所啟發：「只靠財富來傳承的家庭，往往逃不過富不過三代的家族盛衰怪圈定律。

唯有以德傳承，以志立氣，以品立人，以能立世，才能讓家庭興旺發達久經不衰。

祖輩們最初創業打天下的優良經驗和品行，古人稱之為「家風」，良好的家風，不論在什麼時候，都是一個家庭興旺的根本。」

所以，袁黃為了教育子女，著了《了凡四訓》；顏推之為了家族傳承，寫了《顏氏家訓》；曾國藩望子成龍，寫了《曾國藩家書》。

一個家庭，唯有教育子孫後代謹記：善良、謹慎、勤奮、誠實、恆心、得財，守財，這些優良家風品質，才會代代人才出，家族興旺，延綿不斷。

否則就會不斷循環經歷「三代粒積一代傾空，富不過三代，窮不出五服」的悲慘下場。

二、貧賤夫妻百事哀，富貴糟糠之妻扔下堂。

古代有兩個兄弟，大哥叫王一，弟弟叫王二。

大兒媳婦是村東頭賣豆腐張老頭的女兒，身材魁梧，體型彪悍，幹活是一把好手，但就是嘴饞好吃，還性格火爆脾氣差，村里人都稱她為虎妞。

小兒媳婦是村西頭養蠶賣織布李大爺的女兒，心靈手巧，善解人意，勤勞能幹，養得一份好蠶，也織得一手好布，她的刺繡品在街上也很受歡迎。

雖然，家境貧寒，但是，王二在農忙之餘總是悄悄躲在書苑的外牆下聽富家子弟念書，日子久了，他也能夠識字算數，通曉許多道理。

兩兄弟結婚後的日子本來都是在同一起跑線上的，然而，卻漸漸拉開了差距。

王一和虎妞結婚後，虎妞就跟着王一天天靠着那幾畝薄田清貧過日子，與自己未出閣之前的日子確是有了不少差距。

於是，虎妞整日裡罵王一窩囊，沒出息，日吵夜吵，剛開始的時候，王一還忍耐，可是日子久了，他看到虎妞除了好吃懶做，天天罵自己窩囊之外，一點也沒有持家的樣子，也就心裡很不痛快。

所以，後來，虎妞每次罵他的時候，他都會毫不留情地指責她把家裡吃窮了，虎妞就越罵越吵，整條街都知道王一窩囊沒出息，導致他想找個營生做都沒人要。

就這樣，他和虎妞的日子越吵越窮，越窮越吵，夫妻離心離德，家境慘不忍睹。

而反觀，王二結婚後，在老丈人的刺繡店中從跑堂伙計開始干起，由於他認真好學，腦子靈活聰明，在他的得力幫助下，老丈人家的生意越做越好。

老丈人去世後，王二順其自然地繼承了所有的產業，成為了新的掌櫃。在他的經營下，家業越來越大，日子也越來越紅火。

從一窮二白的貧農一躍成為了當地有名的富商，用現代的話說，王二可以稱之為老王家的貴子。

然而，發達富貴後，王二卻飄了，他不僅在外面沾花惹草，而且，還為了一位美人一紙休書將自己的糟糠之妻趕下了堂。

年老色衰的妻子無處可去，只好回到了父母的老宅，一個人靠織布生活。

王二八抬大轎風風光光地將美人娶進了家門，他本以為財產、美人都有了就可以高枕無憂，享受人生了。

然而，令他沒有想到的是，沒過2年他當兵在外的兒子打了勝仗榮歸故里。

他聽說了父親的忘恩負義之舉，看到了母親的淒冷境況，怒火中燒，一怒之下將自己的親生父親和繼母一並斬殺，且斬斷父親姓氏，改隨母姓。

孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和」。

荀子曰：「知和者天下之大道也」。

孔子曰：「禮之用，和為貴」、「君子和而不同，小人同而不和」。

天和風雨順，地和五穀豐，人和百業旺，家和萬事興。貧窮走向富貴大多都是勤奮、家和所得。

一個家庭，越是在貧窮的時候，越要家和，若是整日吵架不休，就會導致家中積攢很多怨氣，家人變得陰郁，家中財運敗落，福運消弭。

正所謂：「財不入髒門，福不潤濁人。」

一個家庭，夫妻家人之間應該同甘共苦，齊心協力，和氣夫靜，夫靜生智，智來福到，母安子成，黃土變金，和氣生財。

古人雲：「貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」

一個男人，最好的風水是妻子，虧妻就會百財不入。一個男人最真實的人品就是在富貴發達之後仍然善待自己的糟糠之妻，不會得意忘形拋妻棄子。

周國平說過：

「對親近的人挑剔是種本能，對親近的人不挑剔是種教養，我們要警惕本能，培養教養。」

曾國藩曾說：

「只有家和，自己在外領軍當官才不會有後顧之憂；只有家和，自己才能在同僚和下屬面前說得了話；也只有家和，才能福自生。」

一個家庭，男人在外打拚賺的再多，也要護好家裡的風水才能持久。

正所謂：「福地福人居，福人居福地。」

老子在《道德經》中寫道：「知人者智，自知之明。勝人者有力，自勝者強。」

人生在世，風里來，雨里去，忙忙碌碌，走走停停，驀然回首，白發飄忽間，方恍然大悟。

人活一生總結起來無非12個字：有口難言、悲欣交集、不了了之。

有口難言：每個人起初降生人世，唯耳聰，口難言，心不明。

不了了之：每個人終局都是香煙到頭終是灰，人生到頭土一堆，身歸來處，魂歸虛空。

悲欣交集：每個人都在這荒涼的人世間相互取暖，在悲情里釀造溫馨和浪漫。笑淚相織，歡樂與痛苦並存。

無論起初還是終局，人人都一樣，唯有這「悲欣交集」，因人而異。

自古至今，仔細觀察，歸根結底，所有悲劇無外乎因為人沒有自知之明而導致。

所謂：「欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗於不自知。自知者英，自勝者雄。不知身是無根物，蔽月遮星作萬端。天下無萬能的人，人貴有自知之明。」

猶如石塊砸陶罐，倒霉的是陶罐；陶罐砸石塊，倒霉的還是陶罐。

一個人活一輩子，最好的載體就是那個隱入塵煙的家庭。

因為，家中有你相互取暖的人，有讓你體驗生命圓滿的孩子，有給了你生命的父母，他們是你一生最寶貴的福報。

人生最大的「贏」就是擁有自知之明，立人、立德、立世，傳承好家風，培育德才兼備的子女，貧賤夫妻同心同德，富貴夫妻不離不棄，家和萬事興。