上師為老人傳授法門。
當偉大的上師蓮花生居住在桑耶寺的大巖蘭若時，有一位未受教育的六十多歲老人喜饒·嘉波，他對上師有著最深切的信心及強烈的虔敬心，服侍了上師一年。這段期間拿葛並沒有請求任何法教，上師也並未給予他任何教法。
一年後當上師打算離開時，拿葛供養了一個曼達，上面擺放著黃金做成的一朵花，然後說道：偉大的上師，請仁慈地顧念我。首先，我沒有受過教育。其次，我的智力薄弱。第三，我年老了，所以我的身體四大已經耗損了。
我懇求您賜予法教給一位站在死亡邊緣的老人，請賜予我簡單易懂、可以徹斷疑惑、容易了悟與運用、見地有效，並可在未來世中幫助我的教法。上師將自己的手杖指向這位老人的心，然後賜予了這個教授。
註意聽，老人深入觀照自身明覺的覺醒心。覺醒心既沒有形狀，也沒有顏色，既沒有中心，也沒有邊際。最初，它並沒有起源而是空性的。中間，它沒有所居之地而是空性的。最終，它沒有目的地而是空性的。
這空性並不是由任何事物所制造的，而且清明又具有覺知。當你看見了這點並認出空性的時候，你便了之了你的本人面目。你了解了事物的本性，於是你便是看到了自心本性。你會對實相的根本狀態生起定見，也會徹斷對智慧的困惑。
有著明覺的覺醒心並非由任何物質所造，覺醒心是本自存在的，而且是你自身本有的。這是很容易了悟的萬物本性，因為這本性不必在他處尋得，這即是自心本性。而這本性並非由某種可攀執的實質感知者和所感知對境所組成。自心本性使常見與斷見的界限邊見消失了。
在這樣的本性中，沒有什麼需要覺醒。證悟的覺醒境界即是你自身自然清醒的明覺。在這明覺中，沒有什麼會下墮到地獄。明覺本來便是清凈的。在這明覺中，沒有什麼需要實踐的修持，其本質即是自然覺知的。這個本然境界的殊勝見地就在你自身內，這是無法從他處尋得的，你必須如此生起確信。當你如此了解了見地，並想要將見地運用在你的經歷中，那麼不管你身居何處，都是你的身體所成的山林閉關隱修地。
