孔子是中國歷史上最偉大的思想傢和教育傢，他的言行和思想影響了千百年的中國文化和社會。孔子的學說，主要記錄在《論語》這本書中，是中國傳統文化的重要組成部分。《論語》中，孔子不僅闡述了他的政治理想、道德觀念、教育原則等，還記錄了他與弟子和其他人的對話和故事，展現了他的人生經歷和人格特質。
《論語》中有一則故事，講述了孔子與管仲的微詞。管仲是春秋時期齊國的宰相，被譽為“齊桓公之佐”，是春秋時期第一能人。他輔佐齊桓公稱霸天下，使齊國成為春秋五霸之首。管仲的政績和才能，受到了歷代君王和士人的敬仰和贊譽。然而，孔子對管仲卻有不同的看法，他認為管仲的器量小，禮法不周，不是一個真正的賢人。《論語》中記載了孔子對管仲的評價：
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”（《論語·衛靈公》）
這段話的意思是：孔子說：“管仲的器量小啊！”有人說：“管仲節儉嗎？”孔子說：“管仲擁有三歸之財，不理政事，怎麼能算節儉呢？”“那麼，管仲懂禮嗎？”孔子說：“國君在門口樹立障礙，管仲也在門口樹立障礙；國君為了和別國的君主交好，設立了反坫（一種用來接待貴客的床）。管仲也設立了反坫，管仲既然懂禮，誰還不懂禮呢？”
從這段話中，我們可以看出，孔子對管仲的評價是非常負面的。他認為管仲的器量小，是指管仲沒有大的胸懷和遠見，隻顧自己的私利，不顧國傢的利益。他認為管仲不節儉，是指管仲占有巨大的財富，卻不用來治理國傢，而是用來享樂和炫耀。他認為管仲不懂禮，是指管仲沒有遵守禮法的規范，而是隨意模仿國君的行為，沒有自己的原則和品格。
孔子對管仲的評價，反映了孔子的政治思想和道德標準。孔子的政治思想，是以仁為核心，以禮為規范，以治國平天下為目標的。孔子認為，一個賢人，應該有大的胸懷和遠見，能夠為國傢和民眾謀福利，不為私欲所困；應該有節儉和廉潔的品德，能夠節約用財，不貪圖富貴；應該有禮法的知識和修養，能夠遵守社會的規則和秩序，不妄自尊大。孔子對管仲的評價，就是從這些方面來衡量的。孔子認為，管仲雖然有才能和政績，但是沒有達到賢人的標準，所以不值得敬仰和贊譽。
孔子對管仲的評價，也展現了孔子的人格魅力和歷史眼光。孔子的人格魅力，是以誠實和正直為基礎，以客觀和公正為原則，以敢言和不畏為特點的。孔子不會因為管仲的地位和聲望而對他有所顧忌，也不會因為管仲的功過而對他有所偏頗，而是根據自己的判斷和標準，給出了自己的看法和評價。孔子敢於說出自己的真實想法，不怕得罪人，也不怕被人誤解，這是一種非常難得的勇氣和氣度。孔子的歷史眼光，是以大義和大道為指導，以變革和進步為方向，以實事求是和開拓創新為方法的。孔子不會因為管仲的成就而對他有所盲目，也不會因為管仲的時代而對他有所遷就，而是從歷史的角度，看到了管仲的局限和缺陷。孔子不滿足於管仲的政治模式，而是尋求更高的理想和目標，這是一種非常高遠的智慧和境界。
孔子與管仲的微詞，是《論語》中的一則故事，但是卻揭示了孔子的人格魅力和歷史眼光。通過這則故事，我們可以更深刻地了解孔子的思想和品格，也可以更廣泛地思考歷史和現實的問題和價值。
