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中華民國時代，軍閥混戰，社會動盪不安。由於民眾文化素質低下，對主張人類社會的神秘力量持着一種盲目的信任，這也滋生了封建迷信思想的產生。

於是，一些江湖術士充分利用民眾的迷信心理，借機崛起。他們號稱「鐵嘴」或者「半仙」，進行所謂的各種神通表演，進行算命、測字、相面、卜卦等行業，藉此騙取錢財或撈取名利。

周仲評的童年

本文提及是湖南長沙一位名叫周仲評的江湖術士，後來被人們稱為「周大仙」。在二十世紀初，周仲評出生在湖南省一處偏僻的小村莊里，家裡經常窮得揭不開鍋，再加上那時代是兵荒馬亂，天災瘟疫橫行。

在周仲評不滿十歲時候，父母由於貧病之交去世了，他自然成為無父無母的孤兒。好在天無絕人之路，一個好心的瞎眼老大爺收留了周仲評，認他為「義子」。

但這瞎眼老大爺年事已高，也無法養活周仲評，為了謀生，就想到了一個賺錢之路。老大爺知道當時流行算命、測風水等迷信和玄學，於是逢人就說自己的眼瞎，不是病瞎，卻是由於「天眼」泄露天機，導致了天譴和報應。

然後，瞎眼老大爺又拉出身邊的周仲評對眾人說，這個小孩子也是神仙轉世，年齡雖小卻是一個「天眼通」。

老大爺編得天花亂墜，再加上那時代很多民眾都是文盲，對於這些神秘宣傳自然也是相信。盲眼老大爺看到有人上當之後，就開始在街頭擺攤當算命先生，胡編亂扯為那些信徒算命。

周仲評走上了江湖術士之路

盲眼老大爺雖然眼睛看不見，心思卻是非常細膩，專撿別人想聽的事情去說，久了真的讓不少人落入騙局。這些上當的人不知道被騙，還四處奔走相告，說這一老一少是「活神仙」，有天眼，能為人預知未來。

這樣，小小的周仲評每天跟在算命先生身邊，經常走街串巷，不僅學會了油嘴滑舌和巧言令辯，也把江湖術士各種算命、算卦等騙術給學得精通。

當周仲評長大之後，盲眼老人也去世了。他沒念過什麼書，也沒有其他謀生之計，於是也只能如養父——盲眼老大爺一樣，四處為人算命當活神仙，靠行騙為生。

周仲評就這樣做「活神仙」，逐漸在當地小有名氣。有錢的時候，他也渴望能夠發大財，於是就去了繁華的湖南省會城市長沙闖盪，企圖藉助於高超的能力表演，獲得更多的錢財和名利。

周仲評在長沙做算命先生

周仲評在長沙，親眼目睹了滿城高樓林立、市井繁華，更是羨慕富商巨賈的出手寬闊和一擲千金。於是，他心裡異常興奮，決定在繁華的長沙一定要名利雙收。

經過一番挑選，周仲評最終來到熙熙攘攘的馬王街，支起了自己的算命攤位，在攤位旁邊樹立了一塊招牌，上面醒目的寫着「周大仙」三個字。

當時正處在三十年代末，正逢日寇侵華之刻。在國家危難之際，很多民眾也覺得日常生活難保，於是把自己虛無的運勢寄託在請人算命上。

周仲評也知道，凡事說能力，想要出名賺錢，必需亮出自己的真本領來。於是，他在街頭上自稱是一位法力高超的法師，經常閉目冥想，口中念念有詞，讓人以為他正在與神仙對話，在修煉某種仙法。

周仲評的絕技

為了讓民眾認為他神通廣大，周仲評在算命攤上也表演許多絕技，吸引許多好奇的人們前來觀看。這些絕技有「空中取物」、「密室逃脫」和「起死回生」等。

如「空中取物」，周仲評先是讓觀眾檢查酒杯是否空了，然後蓋上酒杯並念誦一些咒語，然後從酒杯中又掏出一些物品。

有一次周仲評在八仙桌下放一個裝滿水的木盆，然後蓋上木盆念誦咒語，這些事做完之後，一條活生生的鯉魚又從木盆中鑽了出來，周仲評直接把鯉魚放在桌子上。這些神秘莫測的做法，令在場觀眾覺得很震驚。

周仲評最著名的絕技，就是「密室逃脫」。他在圍觀的民眾中，隨機邀請一位觀眾，然後要求觀眾把自己的手腳綁緊，關在自己准備的大箱子裡。他自己在箱子裡念一些咒語，假裝在念經。然後，他要求助手繞着箱子走一圈，敲一下箱子，表示箱子是密封的。

不一會兒，箱子發出沙沙的聲音，周大仙就自己掙脫出來走出了箱子。原本束縛在他手上的鐵鏈，依然在手上，沒有任何損傷。每一次演出結束之後，周仲評都會神秘送走觀眾，不讓任何人靠近他的箱子裡檢查東西。

周仲評最不可思議的絕技，就是他宣揚能夠「起死回生」。在一次街頭表演中，他當着觀眾的面，親手把一隻公雞的頭砍下。當公雞血淋淋的頭顱掉落在地上時候，也停止了掙扎。

但周仲評卻又拾起公雞的雞頭，重新按在公雞的脖子上，念了幾句咒語，公雞又一次活了起來。只看到公雞又站立起來，搖搖頭，跑開了。

這些神秘的絕技表演，令圍觀的觀眾看着驚訝不已，更為他「活神仙」的招牌迷惑。周仲評一時名聲大噪，很多人都捧他為「半仙」。

周仲評靠着絕技獲得財富和名氣

表面上看周仲評有着神仙一樣神秘的力量，其實他也只是用簡單的技巧和道具表演的魔術，藉此迷惑民眾。如在密室逃脫中，由於盒子裡有隱藏的機關、空氣檢索、杯子有雙層等，普通民眾由於知識有限，不知道真相，很容易盲目迷信周仲評具有神秘莫測神通廣大的本領。

周仲評也比較善於察言觀色，一個大人物請他去算命。他盯着這個人的面容想了很久，講述他的過去和未來的許多事情，這也令大人物大吃一驚，驚訝他預測的准確。

這樣，周仲評的絕技表演和算命名聲在當地引起了轟動，這也使得很多人願意花費重金請他算命和預測未來，由此錢也是賺得盆缽滿地。

周仲評的名聲，也吸引一些社會名流和軍閥的注意，很多人也成為他的信徒。如四川軍閥劉湘聘請周仲評占卜，對其言聽計從，甚至需要他占卜軍隊的行動。當劉湘病逝之後，甚至有人稱周仲評為「周神仙」。

周仲評對錢財非常貪婪，他展現不僅僅是神通異能，也有出色的營銷手段。他對外以「奇貨可居」為賣點，宣稱泄露天機為縮短壽命，所以一天只能接待一個客人。由於名額有限，尋找周仲評算命的價格自然是水漲船高，成為普通人難以付的天價。

這樣一來，周仲評只為達官貴人算命，雖然賺取了可觀的財富，他依然不滿足，渴望獲得更多的發財機會。

周仲評參與銀行盜竊

正好，在1937年，時任湖南銀行出納科長的戴雲鴻找到了周仲評，希望他能夠點石成金，幫助自己擺脫厄運。

原來，戴雲鴻科長原本是一個老實人，可是染上了賭博的惡習。在賭博中，不僅傾家盪產，還挪用了公家的數千法幣。戴雲鴻知道無法還款，聽說周仲評能施展法術，自然求助於他。貪婪無厭的周仲評，就動起了邪惡的念頭，他想借用戴雲鴻的手盜取更多的錢財。

於是，周仲評提出了一個主意，他說自己雖然會生錢的仙法，但這一種法術需要再真金白銀的基礎上才能施展。簡單來說，周大仙只能「以錢生錢」、不能「憑空變錢」。

此時的戴雲鴻，已經視周仲評「半仙」的本領為唯一的救命稻草，自然吩咐什麼就做什麼。於是，在周仲評的指使下，戴雲鴻陸陸續續從銀行偷走了將近23萬元現金。

23萬在今天可能就是一線城市中產階級一年的收入。但根據《中華民國史檔案資料匯編》中記錄，民國時期的警察一個月的工資是在2塊錢。而教育行業的起薪普遍會高一些，比如說小學教師是在30塊錢/月，大學校長是在400塊錢/月。23萬現金，也就代表一位大學校長要整整積累46年才能擁有這一筆巨款。

周仲評靠着迷信，逍遙法外

但是，周仲評卻指使他人，使自己輕松獲得了23萬。戴雲鴻也不傻，詢問周大仙什麼時候用「點金術」，使錢生錢。但周仲評卻忽悠他，謊稱錢生錢需要更多的時間，需要耐心等待，不要着急。

但一個月後，銀行發現大量公款消失。經過查賬，才發現是戴雲鴻管轄的23萬元不翼而飛。戴雲鴻被嚇得尿了褲子，他知道錢必須追回來，否則性命難保。於是，他立即與周仲評講道理，但周仲評卻繼續忽悠，稱賺錢需要時風水和陰陽變化，還需要等待一段時間。

戴雲鴻卻聽不下去，堅持立即退錢。兩人於是爭吵不休，周仲評不肯退錢，戴雲鴻最後沒辦法，只能逃跑，讓銀行老總擺平一切。

周仲評卻心安理得留在長沙。他認為自己「周半仙」的名聲顯赫，結交了不少達官權貴，是不會有人敢碰他這一位「活神仙」的。

於是，周仲評依靠詐騙的錢財，繼續過着紙醉金迷的奢侈生活。他剛開始是預測正確的，因為時任湖南政府主席，就是國民黨軍閥何鍵。何鍵一直敬畏神明，雖然手下人對他稟報是周仲評與銀行盜竊案有關，但他認為會仙術的周仲評是活神仙，乃人世間的神，是不敢對他實施真正的懲罰。同時，他也不想快速結案，避免引起不必要的爭議。

張治中治理周仲評

可是，到了1937年，張治中取代何鍵成為湖南的新領導之後，懲罰腐敗，要求盡快解決積壓的案件。當他了解周仲評的罪行之後，決定把他處以死刑，以儆效尤。

在張治中看來，周仲評的罪行主要兩個方面：

第一，他竊取了銀行財物，侵犯了他人的財產權利，極大破壞了銀行的運轉和危害國家的財產安全。第二，他宣傳封建迷信和散布邪術，擾亂社會正常秩序，造成消極影響。

張治中認為周仲評罪大惡極，下令判處他死刑，絕不姑息。在老總的周仲評獲知消息之後，已經嚇跑了膽子。

可是，在牢獄之外的周仲評信徒們，依然大言不慚四處吹噓：「周大仙一定能在刑場逃之夭夭」。同時，這些人還四處奔走相告，約好行刑那一天去敬仰「仙術」。

周仲評被判處死刑

於是，在1938年1月12日，周仲評被判處死刑那一天，長沙市民眾紛紛到刑場圍觀，期待周大仙如何通過「仙術」或者奇淫技巧獲得自救。

可是，原本生龍活虎的周仲評，在眾人的眼光中卻是臉色蒼白。只見他搖搖晃晃走向了刑台，伴隨着一聲槍響，周仲評就倒在了地上，命喪黃泉。

於是，這一場滑稽的「半仙」鬧劇，也就這樣落下了帷幕。在這一天，長沙《大公報》等各家報刊也紛紛刊登周仲評被槍斃的消息，然後對民眾的封建迷信思想進行了批判。報刊輿論認為，周仲評靠着投機取巧吸引人眼球，謊稱「神仙」、「半仙」，宣傳封建迷信思想，才能招搖詐騙，為自己騙取錢財洗脫罪名。

結語

周仲評原本以為靠着封建迷信能保全性命，繼續招搖詐騙，沒想到湖南一個不信迷信的領導，戳穿了他的騙局。

生活在民國社會的周仲評，靠着民眾的愚昧為自己帶來名利。他的絕技，其實也是一些魔術的道具。這也告訴了我們，一切以科學的角度去看待問題，理性思考，提高民眾的文化水平，才能破除一切封建迷信，為社會迎來科學、理性和道義。