文 |三樓的貓頭鷹

編輯 | 三樓的貓頭鷹

在我們一貫的印象中，龍袍一般都是黃色，天子更是自稱為朕，隨時隨地都在強調自己的特權。

但在中國的歷代王朝中，宋朝卻是一個例外，皇帝不僅不穿黃龍袍，甚至自稱官家，有時候看起來和臣子沒多大區別，那麼這是怎麼一回事呢？

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龍袍的起源

龍袍不僅是皇帝的御用衣物，更是他們的權力標志，每一件龍袍的設計、顏色以及裝飾物都有着深遠的文化內涵。

據史書記載，最早的龍袍是在戰國時期產生並流傳下來的。那時，龍被視為天降恩賜的象徵，因此當時的諸侯王們紛紛仿照這種風格來裝飾他們的衣物。

在此基礎上，秦朝制定了嚴格的宮廷規范，包括皇帝的服裝色彩以及裝飾物等都有明確規定。

其中最顯著的變化莫過於自西漢以來龍袍的顏色轉變。隋唐時代，很多君王更習慣於土德，因此龍袍大多為黃色調。

從此以後，黃色一直作為皇家禮服的主流色彩沿襲至今。

同時在龍袍的設計上也有一些變化和發展。起初龍袍多採用傳統的方形設計，但在唐玄宗年間，經過不斷的改良和完善，龍袍變得更加華麗精美且富有個性。

唐朝的龍袍注重體現宏偉壯觀的氣息，突出了華美的視覺效果。

古人相信數量能夠表達出更深層次的意義，當時皇帝常常會穿上九條或者十二條龍紋圖案的龍袍，以此寓意他的權力無可匹敵。

在龍袍上還有很多細節需要注意，清朝皇帝通常會在背後加上一塊名為"背心"的飾品，意味着對帝國命運的責任擔當。

另外龍袍的製作要求都很高，尤其是對綢緞的選擇更是嚴格要求。這些精心雕琢而成的龍袍不僅是皇權的象徵，同時也彰顯了中華民族深厚的文化底蘊。

02

宋朝為何穿紅色龍袍

古代的皇帝們信奉一種叫做"五行學說"的哲學理論，秦始皇穿的龍袍為黑，就跟其有關。

而在之後劉邦斬白蛇，建立漢王朝，不過之後由於德行多次更改，水德、火德、土德基本上都來了一遍，所以相對漢朝皇帝的龍袍顏色更為自由，這主要是由於當時的專家們對朝代五德的認定出現分歧。

不過，在劉秀那個時期龍袍就穿的黃色，而到唐朝時期，從各種畫作或者影視星星中我們更是可以發現，黃色的龍袍比比皆是。

到了明朝，朱元璋的龍袍採用了鮮艷的大紅色，這個選擇並不完全是因為他對紅色的喜愛，更多的是因為他想要通過這種方式來表穩固統治，明朝屬於火德，紅色符合需要且符合周、漢、唐的傳統，而且老朱的姓也可以解釋為紅色。

而到了清朝，皇帝穿着的黃色龍袍精緻大氣，也就是在這個時期關於龍袍的各項規定和定義才正式確定下來。

傳統觀念中，龍是相當神秘的存在，被當作是皇帝的代名詞，但在整個宋王朝卻很少出現。

宋朝是一個重視文治的社會，而在這一點上宋朝的皇帝也不例外，他們經常穿的就是紅色衣服黑色鞋子，從古畫上一打眼看過去很難分清誰君誰臣。

另外，北宋初期的開國皇帝趙匡胤提出「與士大夫共天下」的理念，這意味着皇帝需要與臣子分享權力，不能專斷專行。

在這種環境下，皇帝也就沒有必要刻意凸顯自己的地位，因此穿着簡朴的履袍而不是華麗的龍袍。

他們在執政期間，往往會更加注重教育、文化和道德等方面的建設，而不是單純的軍事擴張和物質財富積累。

宋朝皇帝的生活方式也比較簡朴，他們的服飾並不華麗，甚至有時候還會選擇平民化的打扮。

因為宋朝認為自己屬於火德，所以這個時期龍袍呈現的是紅色。

同時紅色也可以表達出熱情、活力和生機勃勃的意思，符合宋朝人民的精神風貌。不過即便如此，宋朝皇帝穿紅色龍袍的場合也非常有限，更多時候仍然是身着樸素的履袍。

他們的生活方式反而體現了中國文化的精髓所在，即重視內在修養和社會責任，而不是過度追求表面的繁華和奢侈。這對於現代人們來說，仍然有着很大的啟示意義。

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宋朝為什麼叫官家？

宋朝時期的社會生產力得到了極大的發展，各行各業都有了自己的專業術語，除了百姓之外，還有一些行業特有的人稱號，被稱為「酒家」「田家」「僧家」等等。

「官家」其起源可以追溯到東漢，當時其指代官府和政府，帶有行政色彩。

在南北朝時，它第一次被使用在君主身上，這一稱謂的使用，意在拉近統治者與百姓的距離，顯示出對民眾的親和。

五代十國時期，君主、官員、丈夫等多重身份都可以使用這個稱呼。宋朝建立後沿用了這一稱謂，這一傳統可以上溯到後周時期。

那麼，宋朝君主的自稱為何改稱「官家」呢？其中蘊含的深層原因，反映了宋朝統治者的新訴求。

「官家」一詞本身帶有服務國家和人民的責任感，宋初理學強調「民貴君輕」，皇帝使用這一稱謂，正表明自己視國家利益為重，擔負起對百姓的責任，與理學思想契合。

這顯示出宋代理學旨在約束君權，讓皇帝自覺對人民負責的政治功能。

趙匡胤出生寒門，奪取政權的過程也較為復雜。「官家」這一謙遜的稱呼，體現他內心對人民的感激，同時也顯示敬重前朝遺民的姿態。

趙匡胤曾與後周宰相范質關系密切，所以使用「官家」這一中性稱謂，兼顧溝通新舊政權人民情感的需要。

並且這種平易親民的作風，贏得了宋朝士大夫和百姓的擁護。它奠定了宋代重文折武、仁政愛民的基調，推動了文治的繁榮發展。

如此一來，宋代士大夫階層得以抬頭，文人得志，文教大行其道。「官家」稱謂的使用，成為宋朝統治合法性的重要來源。

04

結語

宋朝皇帝他們深知自身的權力來自民眾，並以此為基礎來制定政策和行動方案。

他們在穿着方面選擇了代表吉祥的紅色龍袍，而不是全然高貴的黃色龍袍，在自我的稱號上，則採用了「官家」而非傳統意義上的「天子」。

而宋朝皇帝選擇紅色龍袍的出發點很簡單，按照五行宋屬火，紅色龍袍很是正常。盡管龍袍上也會有一些黃色裝飾，但僅僅是裝飾而已。

宋朝重視人倫和謙虛禮讓的思想，這種思想深深影響了宋朝皇帝的作風。《資治通鑒》中記載，宋太祖趙匡胤「制諸侯王服色，皆次於天子」，他認為皇權應當有所限制，不能無限上綱。此外，宋朝士大夫提出「君之者，長之而已」，強調皇帝應視民為伴，不能自視過高。

在這種思想影響下，宋朝皇帝選擇不穿黃龍袍，以示謙卑，稱自己為「官家」，意在強調皇帝是為百姓們服務的。

這種作風贏得士人擁戴，也契合了宋朝重文抑武的國策需求，有利於溫和穩定的治國，官家一稱呼也是基於此理。

他們的這一系列做法既體現了他們的謙遜品質，同時也表明了他們對於民眾的信任和尊重。

宋朝皇帝比較清醒和務實，時刻牢記政權易得而難守的道理。因此他們注重親民形象，比如簡朴的龍袍和親切的「官家」稱謂，都符合這一要求。