文|胡一舸

本文陳述內容皆有可靠信息來源，贅述在文章結尾

前言

在封建社會地主階級森嚴的統治之下，無論是臣子還是普通百姓，稍有不慎就可能遭到酷刑的折磨，腦袋落地的情況也是司空見慣。

「炮烙」、「凌遲」、「人彘」等名詞，更是聽起來就讓人不寒而慄，汗毛倒豎。

而其中影響最大、波及范圍最廣、行為最殘酷的，應該還是要數「誅九族」。

只因為一個人犯錯，一大家子上至老，下至小，甚至連遠房親戚也要被殺，主打的就是斬草除根，不留後患。

但讓人感到意外的是，都說古人妻妾成群，妻子在誅九族中難以活命，可是小妾卻往往能夠毫發無傷，這是為何？

先別着急替她們感到幸運，因為這背後蘊含的卻是小妾們更大的不幸。

妻不如妾？無稽之談

在如今的很多影視作品中，總是能夠看到小妾翻身做主人的反差情節，確實抓人眼球，民間也有「妻不如妾，妾不如偷」的俗語。

照這樣看，正房夫人和小妾好像並沒有什麼不同，誰能獲得到丈夫的歡欣，誰就有好日子過，可真相是這樣嗎？

這個問題其實稍微深入想一想就能明白了，如果小妾這麼容易就能取代正房，那還發明妻、妾兩個不同的名詞幹嘛呢？

並且倘若兩個人的權利沒有什麼區別，那家裡還不得整天「開戰」，互相爭個高低。所以，當回歸到現實後就能發現，小妾的生活簡直沒有幸福可言。

俗話說：「不孝有三，無後為大」，重男輕女的思想也由來已久，在當今社會，尚且還有養兒防老，傳宗接代的說法，更何況以男權為主導的古代。

古時候生活條件較差，衛生醫療只是初步發展，新生兒存活率並不算高，所以為了更好的保證留下後代，就要尋求更多的機會，「小妾」便應運而生。

說的簡單直白一點，「妾」最重要的任務，就是生孩子，古人信奉多子多福，於是達官顯貴的家中便是妻妾成群。

那小妾不生孩子的時候幹嘛呢？總不能整天發呆解悶吧？如果真能那樣，恐怕她們做夢都會笑醒。

因為妾從本質上說，其實就是與官方夫妻更為親密的奴僕。

她每天早上要到正妻房中磕頭請安，然後照顧正妻的起居生活，無論是洗澡梳頭，還是吃飯飲茶，都必須在一旁侍候。

辦的不好，出岔子了，或者只是男女主人單純的不開心，小妾都有可能受到打罵和侮辱，並且不能反抗

那小妾懷孕生了孩子後，是不是情況能改善一下呢？畢竟母憑子貴嘛。

然而，這也想多了。

妾無法擁有做母親的權利，她所生的孩子全都要歸於正妻，孩子們需要管正妻叫母親，對自己的親生母親卻要叫姨娘。

等到孩子長大，還要優先為正妻養老送終，但即使如此，他們庶出的名分卻始終無法改變，即使是長子，也無法和正妻所生的嫡子相比，無法繼承家中的財產和爵位。

既然這麼慘，那為什麼還要去當妾呢？妾都是從哪兒招來的？她們不能逃跑，重新找個好人家嫁了嗎？

普通人家的姑娘，肯定不會無緣無故的去甘心做小，妾的來源一般來說有四個。

首先就是作為陪嫁到夫家去的丫鬟。娘家人怕女兒出嫁後不適應，也為了預防她受到欺負和排擠，經常會讓原本家中的下人做陪，相當於換個地方繼續伺候小姐。

第二種是他人贈送，比如《三國演義》中司徒王允將貂蟬送給呂布。權貴的宴席之間，誰相中了哪個姑娘，主人有時也會成人之美，拱手相讓。

第三是買賣而來，窮苦人家沒吃沒喝，與其讓孩子等死，還不如賣給別人當的小妾，哪怕會受委屈，可起碼能有口飯吃。

最後一種就不是主流的途徑了，那便是戰利品。

戰爭之後，勝利者天然享有失敗一方的女性和土地，再用三國舉例，就好像曹丕將袁尚的妻子甄宓據為己有，還有孫策、周瑜收復大喬和小喬。

所以妾就相當於男女主人的一種「私有財產」，可以進行轉贈和交易，想拋棄的話也可以隨時隨地的趕走。

現在的人們其實對古人有一種誤解，好像認為他們是一夫多妻制，但實際法令規定的也是一夫一妻制，只不過後面還多了兩個字——多妾。

所以妾在原則上並不被承認，主人如何處置她們，沒有法律條文來進行約束，換一種說法，妾和男女主人任何一方，都沒有親屬關系。

這就使得妾獲得了，貌似是其唯一的一個「特權」，那就是在主人被處以「夷三族」、「誅九族」的時候，能夠免遭一死。

因為無論是三族還是九族，都只限於親屬關系之內，以誅九族為例，范圍涵蓋了父族四、母族三、妻族二。

所謂父族四就是自己、父母、以及所有叔伯姑和這些人的孩子；母族三就是姥姥姥爺的全家老小；妻族二便是岳父、岳母兩家所有人。

小妾不包含在這其中任何一部分。

別想着脫離主家就能改變命運，妾一旦被趕走，或者因為各種原因重歸一人，最終也不過兩種出路，一個是再找新的主人，其次就是登上青樓為娼。

並且小妾一旦被趕走，就算回到自己家，也會被父母和兄弟嫌棄，淒淒慘慘戚戚。