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不隨意外借東西，是對自己的負責。
古語有雲：「與人為善，諸事方便」。
自古以來，中華民族就有互相幫助、扶助弱小的優良傳統。
對待鄰居、親友，更是如此。借錢借物，行善積德，不僅給別人提供了幫助，也開闊了自己的心胸。
然而，民間有句老話：「三物不外借，借出必敗家」。
這句話說的，是三種不宜借給別人的東西，一旦借出，不僅會惹出麻煩，甚至還會引來災禍。到底是哪三種東西不宜借出？讓我們一起來看看吧。
第一種：藥罐子不能借。
這里的「藥罐子」，不僅是指盛放藥材的器皿，也指用來熬藥治病的鍋具、碗盆。
東晉《淮安家訓》有雲：藥蔓之具，病氣所在，常於坊間設諱。
這句話的意思是，用來盛藥、熬藥的器具，往往是病氣聚集的源頭，在民間是忌諱的象徵。
古人講究風水傳統，藥罐子、藥鍋等物品借給別人，就等於把病痛轉移給了對方，這是非常不吉利的說法。
即使對方並不介意，外人也難免私下討論，這樣一來就引發了不良影響，還可能導致兩家的關系破裂。
其實，這種古訓還有另外一層意思——
古代的醫療水平有限，很多病症無法完全根治。一些病症具有傳染性，如果把藥罐子、藥鍋外借出去，很容易導致對方傳染上疾病。
換句話說，「藥罐子不外借」也是一種健康安全意識的體現。
如果實在有特殊情況，必須借出藥罐子，那麼借來藥罐子的一方不能主動還回去，必須要等主家來索要，否則就是「把病氣帶回給對方」。
這種古代習俗，傳承上千年後來到今天，依然在我國一些農村、鄉鎮地區保留。
第二種，腰帶不外借。
宋代《霖齋隨筆》曾有記載：蹀躞處精氣所聚，謂之束腰，實為匯元理神之用。
這句話是說，腰帶系在人的精氣匯聚之地，說是束腰，其實是用來匯聚精元、提神聚氣的。
由此可見，腰帶在古人心中的重要地位。
古語有雲：冠冕必正，而後人正；衣帶必齊，而後心齊。
腰帶是保證衣服整齊、形象精神的必備之物，一旦借出腰帶，意味着人的形象受損，是生活變得邋遢隨意的開始。
此外，不借腰帶還有另一個原因——
腰帶古稱「褻帶」，屬於非常私密的內衣，一般只有伴侶才能觸碰和更換。
將腰帶隨意借給別人，有孟浪、調戲的意味，代表雙方有某種不正常的關系。
為防風言風語，腰帶一般是絕不會外借給別人的。
第三種，香爐不外借。
香爐，不僅是用來求神拜佛的用具，更是廣大人民用來祭祀上蒼、緬懷親人、寄託思念的重要載體。
在古代，「上香」可以是向遠行的家人求個吉利，可以是為剛出生的嬰兒求個福氣，可以是為生病的父母求個健康。
因此，香爐就成為了一個家庭最重要的精神象徵。
老話說「無香不誠，無誠不靈」，說的就是香爐在祭祀時不可替代的重要地位，借出香爐，意味着隨意把一家人的精神寄託借給外人，是非常不妥的行為。
此外，中國傳統文化中常用「香火」指代子女傳承，借出香爐有「斷香火」的意味，在民間認知里是相當不吉利的舉動。
當然，這些只是古代傳承的風俗和說法，現代生活中已經漸漸不再看重這些行為。
「三物不外借，借出必敗家」，實際上是古人對子孫後輩的告誡。
說到底，是希望討個彩頭，不要隨意打破傳承已久的習俗，不要因為某些行為干擾了原本平靜的生活。
這樣的古代傳統，對於今天的生活依然有一定的借鑒意義。
祝願每個看到這篇文章的朋友，都能以古為鑒、明心靜氣，今後的日子越過越好！
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