說到秦始皇，我們都知道他也叫嬴政，但其實他也叫：趙政。
這是為什麼？
其實，秦始皇是嬴姓、趙氏，那麼姓和氏到底有什麼區別？
我們都知道“姓”的寫法，它是源於母系社會，一個女字旁加一個生。
東漢的許慎在《說文解字》中曾這樣說，叫姓人所生也。也就是說它是源於母系社會，姓是同一個母系氏族的符號。所以，在上古時期人們隻知其母，不知其父。
上古時期，有八大姓氏，分別是姬、薑、姚、嬴、姒、妘、媯、姞。可以說，現在的姓氏都由這八大姓氏演變而來。
隨著社會生產力的進展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐步被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國傢的方法、手段逐漸產生。
史記裡面這樣記載：“昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。”
也就是說，秦始皇的先祖叫伯翳，當年因為幫助大禹治水有功，大禹便將他引薦給了舜帝，讓他去馴養鳥獸，因為他馴養有功，所以賜了他嬴姓。
氏其實是姓衍生出來一個分支，一般來講，同一個氏族下的成員應該是有同一個母系祖先。所以，秦始皇還有個先祖叫造父，當年是為周穆王駕車的。
周穆王當年西巡狩獵時，恰巧遇到了徐偃王叛亂，造父為周穆王日夜千裡駕車，護送有功。周穆王賜他封地叫趙城。
於是，造父的子孫後代便稱自己為趙氏。這就是秦國嬴姓趙氏的由來。
講完姓和氏，那什麼叫名和字，有什麼區別呢？
《說文解字》對名這樣解釋：“名，自命也，從口，從夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”
意思就是，古代天黑以後，人們是分辨不出對方長相的，因此通過聲音來判斷，比如說你叫誰，我叫張三，我叫李四，名一般是長輩對晚輩的一個稱呼。
《顏氏傢訓》記載：“古者，名以正體，字以表德。”
在古代，如果你直呼其名是對對方的不尊重，所以一般會取字用來稱呼。因此，古時男子到了20歲要舉行冠禮，有個成語叫“冠而自知”；女子到了待嫁年紀也要去取一個自然名用來稱呼，有個成語叫“待字閨中”。
周朝有這樣一種說法：五法六忌。
“五法”分別是：
信法，以孩子出生時的實際情況及特征取名；
義法，以祥瑞和美好的德性取名；
象法，以身體某部位象自然界某物取名；
假法，借用世間萬物的名字來取名；
類法，以和其父相類相關的事取名。
“六忌”則是指：取名的時候不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜生，不以禮器和貨幣。
到了現代，我們早已沒有了這許多講究。
比如，北方農村喜歡把孩子叫“狗蛋”，南方農村喜歡把孩子叫“石頭”等，因為人們覺得取名取得越“土”，孩子越好養活。也許，這也是現代人不同的講究吧！