前言

由於古代史書記述得不完整，所以給後世的我們留下了許多的未解之謎。將他要說的就是在歷史上莫名其妙消失的三人，史書上對於他之後究竟去往何處毫無記載。

就像是人間蒸發一樣，並且在那之後再也沒有人見過他們，他們的去向時至今日依舊在後人的猜測中。

一、老子

首先第一位要說的就是道家學派創始人老子，老子原名叫李耳。他的思想在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，影響了後世千年之久。

老子可以說是自幼就展現了與眾不同之處，他自幼就極其聰慧，完全不像一個孩子一樣遊玩。每天最喜歡做的事情就靜靜地坐在一處看書學習。

年幼時候的老子在各個方面都有涉及，上至國家大事下至卜卦他都有涉及。經常讓家中的僕役們給他講國家發生的大事。看到老子如此地好學，家中長輩也很是欣慰，於是就專程為老子尋找了一位德高望重的老師用來教導老子。

在有了老師之後老子更加地好學了，每天在課下依舊會纏着老師詢問。很快老子就學成了，對於當時的人們來說最大的志向莫過於效忠朝堂，最開始的時候老子也是這樣想的。

可以說依照老子所擁有的才能是應該在朝堂上得到重用的，但大家都知道在朝堂上單單有能力是不夠的，老子性格中有着文人的傲骨他不願意虛與委蛇。

在進入朝堂不久之後他就因為受到當朝的權貴世家的排擠，從而果斷地選擇離開朝堂。前往魯國，也就是在這個時候老子遇到了孔子根據史書的記載，老子是孔子的前輩，在兩人相遇的時候孔子還向老子請教。

在返回國都後的老子再一次被朝廷徵用，不過結果還是與上一次相似，不久之後老子又因為朝堂中的爾虞我詐被免官。在這之後老子再也沒有踏足過朝堂，而是開始游學。

在老子到達函谷關的時候遇到一位好友，兩人一見如故，僅僅是第一次見面就讓他老子改變了自己的想法。此人正是尹喜。

尹喜在遇到老子後對老子的治國之道十分地感興趣。他多次懇請老子能夠留下了。最後老子將自己畢生的思想記錄下來。當然這也就是之後我們所言的《道德經》。

寫完這一本著作之後老子就將它送給了尹喜，隨後老子繼續騎着自己的老牛一路向西。但在這之後對於老子的去向就再也沒有人知道了，當時流傳着許多種說法，當然其中最多人贊同的就是老子找了一個地方隱居了下來。

當然對於這也有人提出異議，另一種聲音就是老子一路向西，最後走到了西域，在那裡老子創建了佛教，後一直在傳播道教的思想。

當然還有人表示老子是成仙，畢竟老子在人們心中一直都是神聖的。但確切的下落始終都沒有人能夠拿出證據證明，這件事也就一直是個謎。

其次要說的就是徐福了，徐福是鬼穀子的關門弟子，由此可見他在歷史上的地位。相傳此人也是一位極其有名望與成就的人，他不僅上知天文下知地理，並且在醫術也很有造詣。當然最值得一說的還是他的航海技術，可以說是中國航海史中的一位鼻祖。

通過這相信大家也能看出來，按照他的能力是一定會得到朝廷的重用的。當然徐福得到了我們千古一帝秦始皇的信任，將一個最艱巨的任務交給了他——尋找長生不老藥。

眾所周知晚年的秦始皇沉迷於長生不老術中無法自拔，可以說最後的那些年中秦始皇一直都在尋找，但身為皇帝的秦始皇肯定是不能自己去，徐福就是一個最好的人選。

當然徐福也是有值得信任的地方，畢竟當年給秦始皇說的就像是真的一樣。相傳在海中有三座仙島，在這三座島上就有長生不老藥。

聽到這，當即秦始皇就讓徐福出海去尋找不老藥，最終當然是沒有找到，看着兩手空空的徐福秦始皇詢問是否遇到神仙，在海上一無所獲的徐福當然不能直說。只說是在海上遇到了攔路的鮫魚阻攔了他們的前進。

不久之後，徐福就帶着秦始皇給的弓箭手再次出發了，但直到秦始皇逝世也沒有等到徐福回來的消息。

對於徐福的去向有人說是渡海前往日本在那裡定居下來了。畢竟沒有完成秦始皇交代的任務他也沒有辦法再回到秦國，當然這也是後人的猜測。

最後要說的就是我國歷史上的一位傳奇女性——西施，以一己之力成為越王勾踐殲滅吳王夫差最重要的王牌，她的一生也是極具輝煌的，一個女子擔負起復國的重任。

但這樣絢爛的一位女子，最後也是下落不明，至今也是一個讓後人議論紛紛的話題。西施被譽為是「古代四大美女」之一，對於她的容貌就不用說了。

西施是春秋時期越國人，當時在吳越大戰中，越國戰敗，越國為了能存活向吳國稱臣，但其實在勾踐的心中一直都有着一個復國的願望，這種種不過就是權宜之計。

勾踐為了自己的復國大業也是做了許多，針對夫差好色的這一性格，開始在整個越國尋找貌美的女子送給夫差。西施雖然說是家境貧寒，但生得一副好容貌。

在經過越王的訓練之後，西施被送給了夫差，就像是勾踐所想的那樣，在第一面見到西施後，夫差就被她的美貌所折服，對其寵愛有加，很快就成為了夫差最寵愛的一位女子。

之後更是為了西施在建造館娃閣，自此西施進入後宮後可以說是六宮粉黛無顏色。夫差的眼中再也看不到其他人，之後更是荒廢朝政就為了與西施一起遊玩。

就在夫差荒廢朝政的時候，勾踐在韜光養晦最後一舉攻下吳國。但是在吳國亡國之後西施的下落卻不得而知了。

她的結局歷史上也是眾說紛紜，有的說在吳國亡國之後她就與范蠡一起離開越國，去雲遊了，兩人在民間做一對神仙眷侶。這也是說得最多的一種，但是並沒有確切的證據表明。

在這之後也就出現了另一種說法，那就是在夫差身死吳國亡國之後西施自縊了。因為她自己一人使得吳國亡國，西施自覺對不起夫差於是就自縊了。

還有一種說法則是吳國人痛恨西施於是就將她沉江了。當然無論是哪一種說法，都沒有確切的史書來參考，都是後人們的想象。

其實縱觀中國古代歷史上像以上三人這樣不知所蹤的人還有很多，在這也就是之前記載的弊端所在。

當然後人總是對於前人的事跡給予神化，但不得不說的是他們的故事時至今日依舊對人們有教育意義，這也足矣。